27.08.2007
Христианство учит, что каждый человек обладает свободной волей, что все люди свободны. И в то же время говорится, что Бог не дает человеку испытания выше возможностей этого человека. Получается, судьба человека уже отчасти предопределена Богом, и что человек не может, как бы он не хотел, получить такое испытание, с которым он справиться не может. Есть тут несоответствие. И если Бог не дает испытаний сверх возможностей человека, тогда почему же есть люди, которые кончают жизнь самоубийством, не вынося того, с чем сталкиваются в жизни?
,настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска
Христианство, действительно, утверждает, что всякий человек обладает свободой воли. Более того, по учению святых отцов, свобода воли является главной чертой образа Божия в человеке. Промысл Божий, который всегда ведет человека ко благу, настолько совершенен, что включает в себя личную свободу человека.
Возможность самоубийства только подтверждает масштаб свободы человеческой воли. Вы правы: можно сказать, что судьба человека отчасти предопределена ― но только в том, что, как пишет апостол Павел, Бог хочет, чтобы все люди спаслись (1 Тим. 2, 4). Бог оберегает человека, но не мешает ему быть самим собой, не мешает заявлять о своей воле и даже идти против своего Творца.
«Следует иметь в виду, что Бог все предвидит, но не все предопределяет,― говорит преподобный Иоанн Дамаскин.― Так, Он предвидит то, что находится в нашей власти, но не предопределяет этого; ибо Он не хочет, чтобы явился порок, но не принуждает силою к добродетели» (Преподобный Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. 2, 30)
Всесовершенство Промысла Божия абсолютно; Бог не отступает абсолютно перед противящейся Ему человеческой волей, но, соглашаясь со свободным выбором человека, продолжает призывать его к Себе, ожидая покаяния и ответной любви.
Предвидя возможное грехопадение человека, Бог до начала творения предусматривает возможность его спасения чрез Агнца, «закланного до создания мира». По остроумному замечанию Иоанна Дамаскина, и Ева создается в предвидении грехопадения, чтобы человеческий род сохранился посредством деторождения.
Очень выразительно пишет об этом выдающийся русский богослов ХХ столетия В.Н. Лосский: «Вершина Божественного всемогущества таит в себе как бы бессилие Бога, некий Божественный риск. Личность есть величайшее творение Божие именно потому, что Бог вкладывает в нее способность любви ― следовательно и отказа. Бог подвергает риску вечной гибели совершеннейшее Свое творение именно для того, чтобы оно стало совершеннейшим. Парадокс этот неустраним: в самом своем величии ― в способности стать Богом ― человек способен к падению; но без этой способности нет и величия» (Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. М., 1991. С. 243).
Вы правы, Бог никому не посылает испытания сверх его сил. Об этом очень ясно говорит апостол Павел: Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести (1 Кор. 10, 13). Именно по этой причине самоубийство считается непростительным грехом. Человек добровольно уходит из жизни, не желая справляться с тем, с чем он, в принципе, справиться может. Это малодушие, маловерие, нежелание страдать, нести крест, без которого невозможно спастись.