25.08.2005
К вопросу о «филиокве». Правильно ли я понимаю следующее место в Евангелии: «дунул и сказал: Примите Духа Святого», как видимое и осязаемое действие Господа для апостолов, ну, как, например, вкладывание пальцев в уши глухого или прикосновение к глазам слепых.
, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска
В данном случае (Ин. 20, 22-23) речь идет о наделении апостолов особым даром Божественной благодати, которая подается через Ипостась Святого Духа. Это действие было осязаемым и видимым, так как именно к такому (то есть видимому и осязаемому) способу получения благодати от Господа Иисуса Христа привыкли Его ученики.
Наделение Спасителем апостолов даром, который является принадлежностью Ипостаси Святого Духа, не является подтверждением догмата Римо-Католической церкви об ипостасном происхождении Святого Духа от Отца и от Сына, так как в данном случае говорится не об ипостасном явлении Духа Святого, а только о получении Его дара.
Сам Господь в последней Своей беседе с учениками совершенно определенно опровергает появившееся в Западной церкви богословское мнение об исхождении Духа не только от Отца, но и от Сына: «Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне» (Ин. 15, 26).
Это означает, что только Отец является источником ипостасного бытия Сына и Духа. Однако происходящий от Отца Святой Дух подается человеку через Воплотившуюся Ипостась Сына, что обусловлено, с одной стороны, Единосущием Святой Троицы, а с другой - нераздельным соединением человеческой и Божественной природ в Лице Иисуса Христа.