Вопрос священнику

Отвечает иеромонах Дорофей (Баранов), клирик
Архиерейского храма в честь иконы Божией Матери "Утоли моя печали"

Это очень непростой вопрос и с человеческой точки зрения и, если так можно сказать, с богословской. На первый взгляд в этой ситуации нет ничего сложного: человек не хочет совершения над ним церковного обряда после его смерти, а значит логично было бы просто выполнить его волю. Но с другой стороны, верующие родственники, после смерти своего хотя бы и крещеного, но неверующего сродника, смотрят на него с великой жалостью, понимая какое тяжкое испытание ожидает эту душу за гробом. Нужно ли в таком случае повиноваться воле усопшего?

Согласно учению святых отцов «воля наша в состоянии падения враждебна воле Божией» (святитель Игнатий Кавказский) и причина этой враждебности в неправильном употреблении ее (воли) свободы. Это приводит к самому страшному — отчуждению человека от Бога. «Посему-то авва Пимен и говорил, что воля наша есть медная стена между человеком и Богом»,— приводит высказывания древнего святого преподобный авва Дорофей. Но «погиб человек по свободному произволению, и спастись предоставляется ему по свободному произволению. Покайтеся и веруйте» (святитель Игнатий Кавказский).

Таким образом, воля – это универсальный инструмент, который по нашему произволению может изменить свой знак с «минуса» на «плюс», от полного отрицания Бога, Церкви, всего духовного, до полного согласия с христианской верой. Как происходит это перенаправление воли — это тайна жизни человеческого духа. Порой бывают поразительные случаи обращения за насколько минут до смерти, но иногда требуются годы размышлений, в течение которых, при внешнем отрицании, постепенно в человеке размывается эта «медная стена», а в один прекрасный момент — вовсе рушится.

Поэтому, пока есть время, надо постараться приклонить волю наших неверующих родных к свободному согласию с волей Божией. Правда, это только в нашей запутанной жизни могут быть такие мероприятия как «принуждение к миру», а в жизни духовной, не нарушая духовных законов, мы можем только своим собственным примером, нелицемерной любовью и долготерпением помочь человеку совершить усилие над собственной волей. Все эти меры по оказанию духовной поддержки достигают высшей точки в молитве за ближних.

Если же отказавшийся от отпевания родственник уже умер, то в такой ситуации есть два пути: первый — не отпевать, если до самой последней минуты человек настаивал на своем отрицании церковных обрядов, и второй — обратиться за благословением на отпевание к духовнику, если конечная минута человека прошла без отрицающих Церковь волевых решений. Наверное, в данном случае можно было бы поступить вполне по-евангельски, помня ситуацию с расслабленным, четверо друзей которого, имея крепкую веру во Христа, разобрали крышу дома, так как не могли пройти в дверь, чтобы положить перед ногами Спасителя своего возлюбленного друга (см. Мк. 2, 3-5, Лк. 5, 18-20).