23.02.2004
Как церковь относиться к перевоплощению душ и так называемому пути перерождения - что душа у собак, кошек... смертна, но в процессе перерождения достигает высоты человеческого тела (в этом человеческом теле есть и позвоночник - наследие от пресмыкающихся и лопатки - наследие птиц и т.д. и т.п.) и, при неправильной-неправедной жизни, отбрасывается назад (например в церкви нельзя появляться собакам и на деревнях им дают еду в поминание самоубийц)?
,
настоятель храма во имя Святых Царственных Страстотерпцев при СГУ.
Реинкарнация – центральная идея теософии. Европейская популярная кармическая идеология, пышным цветом расцветшая на почве постсоветского безверия и религиозной безграмотности, убеждена, что душа может сменить тело и психическое наполнение своей жизни на новые – так, как меняют ветхую одежду.
В отличии от теософии, христианство исходит из целостного видения человека, из такого антропологического опыта, который не считает тело чем-то случайным и внешним по отношению к душе. Там, где теософия видит радикальную разобщенность, христианство видит слишком весомую, слишком высокую целостность. Для христианства перевоплощение не вожделенно, потому что оно имеет основания ценить реальное, настоящее человеческое тело, и реальную, настоящую человеческую жизнь, смысл которой не в побеге от страданий и не в дурной бесконечности перерождений, а в обожении, в том, чтобы стать, по слову апостола Павла, «причастниками Божественного естества».Что же касается сходства физического строения тел человека и животных, то это объясняется тем, что они сотворены «из праха земного», то есть вследствие определенных, в чем-то схожих, физико-химических эволюционных процессов.