Вопрос священнику

,настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска

Апостол Павел пишет: Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал. 5, 22). Если Дух Святой угасает в человеческом сердце, то исчезают и его плоды. На их место встают противоположные качества: вместо любви ― ненависть, вместо мира ― вражда, вместо радости ― тревога и страх… Это и есть земная проекция того ада, который ожидает нераскаявшегося грешника в будущей жизни.

А.С. Пушкин был хорошим поэтом, но не очень усердным христианином. В одном из его стихотворений есть очень точное описание состояния человека, утратившего благодатные дары Святого Духа:

И с отвращением читая жизнь мою,

Я трепещу и проклинаю.

И горько жалуюсь, и горько слезы лью,

Но строк печальных не смываю…

Великий русский поэт не совсем прав: печальные строки греха можно смыть глубоким и искренним покаянием, которое начинается в человеческом сердце и получает завершение в церковном Таинстве исповеди. Исповедь реально освобождает человека от греха и дает ему возможность вновь начать стяжание Святого Духа, которое и является целью христианской жизни. Беда в том, что грешник часто не видит и не желает видеть своих грехов, обвиняя кого угодно, только не себя. Именно поэтому молитва святого Ефрема Сирина, которую читают Великим постом, завершается прошением к Богу: «Даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего».

Бог хочет. Чтобы все люди спаслись. Поэтому в сердце самого закоренелого грешника всегда остается залог духовного возрождения, совесть, голос Божий в человеческом сердце, мучительный и беспощадный, однако способный привести человека к покаянию.