Вопрос священнику

Отвечает иеромонах Дорофей (Баранов), клирик Архиерейского храма
в честь иконы Божией Матери "Утоли моя печали".

Поведение христианина во время церковной и келейной (домашней) молитвы подчинятся определенным правилам, основывающимся на Священном Писании и Священном Предании Церкви. Отклонение от этих правил может привести к очень серьезным ошибкам и заблуждениям в духовной жизни человека.

Во-первых, в Евангелии Господь предостерегает от показной, лицемерной молитвы и дает образ уединенной молитвы, говоря: «войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись» (Мф. 6, 6) и «молясь, не говорите лишнего» (Мф. 6, 7). И Сам Иисус Христос, пребывая на земле, удалялся для уединенной молитвы, молился с коленопреклонением, молился по ночам и так, что пот Его был как капли крови.

Во-вторых, молитва общественная (т.е. молитва в церкви), о которой Вы спрашиваете, является ответственным делом и очень важной обязанностью в жизни каждого христианина. Своей личной молитвой человек участвует в богослужении. По молитвам всей Церкви, то есть и священнослужителей, и молящегося народа, Господь совершает Таинства. Таким образом, очень важно находясь в храме не вести себя «естественно», как нам вздумается, а соблюдать следующие правила:

зайдя в храм выбрать такое место, чтобы не мешать молиться остальным и не препятствовать ходу богослужения (во время каждения или полиелея); перемещаться по храму только в случае крайней необходимости; не вступать ни с кем в разговоры, а если что-то все же необходимо пояснить человеку, сделать это после службы, или же очень негромко; если в храме много народа, ни в коем случае не расталкивать людей, чтобы пройти на выбранное Вами место, и не оскорбляться, если Вас кто-либо толкнет, а понудить себя претерпеть неудобства на службе ради Бога; во время молитвы осенять себя крестным знамением с поясным поклоном в те моменты богослужения, когда это делают все молящиеся в храме или же слова службы побуждают к этому; земные поклоны творить в определенные дни и моменты службы (это можно узнать в некоторых молитвословах или, например, в книге святителя Игнатия [Брянчанинова] «Приношение современному монашеству») и делать это таким образом, чтобы не мешать рядом стоящему народу; никакие другие телодвижения, кроме крестного знамения, поясных и земных поклонов, в храме не позволительны, дабы не нарушать ход общей церковной молитвы, не смущать других людей, и вообще как можно меньше выделяться, как бы сливаясь с молящимся народом в единое церковное Тело.

Что же касается особых приемов молитвы домашней, то святитель Игнатий (Брянчанинов) в своем «Отечнике» дает исчерпывающий совет-предостережение, который мы и приведем полностью:

«Из многих памятников монашества первых веков видно, что монахи предстояли на молитве в уединении келейном, с воздетыми руками горе. Так молились преподобные Пахомий Великий, Сисой Великий; вероятно, так молились весьма многие; так советует молиться при особенном наплыве греховных помыслов святой Иоанн Лествичник. Такое положение тела способствует душе придти в подобное положение: устремиться горе. При этом необходимо остеречься от усиленного вытягивания рук и от усиленного направления их вверх, чтоб не придти в состояние разгорячения и восторженности, от которых один шаг до самообольщения и бесовской прелести. Должно воздевать руки умеренно, чтоб дух сохранился в тишине, смирении, умилении; должно давать телу положение висящего на кресте, а не летящего на небо. Глава твоя да будет опущенною вниз, хотя бы руки и были воздеты горе».