16.03.2007
Мне 48 лет, я не крещен, и родители и все мои родственники также не пользуются услугами Церкви. Недавно (17 февраля) я потерял единственную дочь 22 лет (её убили). Подозреваемый в убийстве мужчина обследуется в институте им. Сербского в Москве на вменяемость. Дочь похоронена. Идет следствие по делу об убийстве, у меня нет уверенности в справедливости государственного суда. Меня интересует отношение Церкви к убийцам и родственникам убитых, в частности отношение Церкви к вопросу кровной мести.
Отвечает иеромонах Дорофей (Баранов), клирик Архиерейского храма
в честь иконы Божией Матери "Утоли моя печали".
Отношение Православной Церкви к кровной мести, конечно же, отрицательное. И вот почему. Прямым доказательством жизни после смерти или вечной жизни (даже безотносительно к религиозному содержанию вопроса) является непрекращающийся поток любви, которой изливается из нашего сердца вслед за ушедшим из этого мира любимым человеком. У неверующего в вечную жизнь (в христианском понимании) этот поток упирается в тупик смерти и от этого его скорбь и боль становятся просто невыносимыми. Часто такие люди пытаются совсем отрешиться от мыслей о вечности, в которой уже пребывают их умершие близкие. Поскольку справиться с болью от утраты любимого человека без веры в вечную жизнь невозможно, то на это "свободное место" в нашем сердце приходят совсем другие чувства: месть, ожесточение, неверие и отчаяние. Все это страшные состояния для нашей души, а, главное ― они приносят реальный вред тому, кого мы любим.
Христианство говорит о том, что существование души человека не прекращается в момент смерти, но продолжается за ее пределами; только сам умерший уже не может влиять на ее состояние. Бог, по Своему человеколюбию, дал Церкви возможность ходатайствовать за умершего. Это молитва об усопших, которая, конечно же, должна исходить (как и любая другая молитва) из тихого, спокойного, кроткого сердца, в котором не должно быть места не то что мести, но даже и малейшего осуждения и обиды. Вот именно поэтому, если мы не хотим потерять связь любви с тем, кто умер, в первую очередь мы должны озаботиться о том, чтобы привести свою душу в молитвенное состояние, то есть — начать жизнь христианскую, имеющую своей целью Бога. Одна из основных заповедей христианства гласит: "Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся" (Мф. 5, 6). Под правдой здесь, конечно же, подразумевается не человеческая справедливость, но Небесная правда, которая на земле бывает неявной, а на Небе, в Царствии Божием, вечной жизни откроется во всей полноте.
Если Вы хотите устремиться к высшей Небесной правде, то первым шагом должно стать искреннее обращение к Богу, принятие христианства — Крещение. И Вы тогда сможете молиться за своих близких — это величайшее благо, данное Богом человеку. Ваша христианская жизнь, Ваша молитва будет принята Богом, как жертва за тех, кого Вы любите, и живых и усопших.