30.05.2006
Мне как-то посоветовали (или прочитал где-то), что каждый раз, как согрешил, хорошо бы сразу в этом раскаяться, хотя бы просто сказать от сердца: "Господи, прости меня, грешного!" (об этом, кажется, писал преподобный Силуан Афонский). Но дело в том, что не всегда способствует тому обстановка, каждый раз уединяться для молитвы просто невозможно. Можно ли так молиться в продолжении какого-либо дела или пути? Если подобная практика не соответствует моему духовному возрасту, то следует ли ее оставить? Как это сделать? Каждый раз после согрешения, если я этого не сделаю, чувствую тяжесть, а после молитвы чувствую некое облегчение; и, более того, как при таком угрызении совести молиться о чем-нибудь насущном, к примеру, перед принятием пищи или утром? Да и, кроме того, к такому образу действий я привык, но в то же время иногда ощущаю некую тяжесть. В последнее же время у меня утвердилось мнение, что подобное стоит делать, лишь придя домой, с земными поклонами, или в храме. А может быть, всего этого и не надо, если есть исповедь? И таких подобных самовольных правил у меня имеется много, но не знаю, является ли это вредным, или же это лишь искушение. Если же надо оставить подобную практику, пожалуйста, подскажите, как, и как должно себя вести простому мирянину?
Отвечает иеромонах Дорофей (Баранов), клирик Архиерейского храма
в честь иконы Божией Матери "Утоли моя печали".
Насколько можно понять, Вас более всего волнует вопрос о том, может ли человек, если чувствует в себе «уколы» совести после греховных поступков или мыслей, немедленно испросить у Бога прощения? Безусловно, да! Это нормальная практика духовной жизни любого человека, и не важно кто он — мирянин, священник или монах. Без такой духовной работы невозможно представить себе подготовку к исповеди, то есть человек должен еще до исповедания грехов перед священником, раскаяться в них и встать на путь исправления, а этому способствует сердечная молитва в любое время и в любом месте, где нас застал призыв совести к покаянию. Что касается «самовольных правил», то по этому поводу в книге «Руководство к духовной жизни» преподобных Варсонофия и Иоанна есть замечательный совет (ответ 21). Заключается он в том, что мы не должны назначать себе каких-либо «правил», но со страхом Божиим смотреть, что будет наиболее полезным для нас в данный момент, иначе будем все время расстраиваться при невозможности выполнить назначенное себе.