22.04.2005
Моему другу, крещенному в православной вере, однокурсники подарили Библию. В выходных данных издания написано «совместное издание Библейских комиссий, "Духовного Просвещения", Северо-Западного Агентства по Авторским Правам и МПО "АККА"». В двух томах, иллюстрации Гюстава Дорэ. В аннотации прямо сказано: «Протестантская Русская Библия». Мой друг задал вопрос священнику, что делать с этой Библией, ведь у него уже есть синодальная Библия. На что священник дал ответ, что если текст подаренной Библии не совпадает с синодальным текстом, то подаренное издание не следует никому давать и необходимо сжечь. Мой друг так и поступил, а меня заинтересовал вопрос: а почему, собственно, был дан такой совет? Разве где-то есть прямое предписание сжигать иные переводы или толкования Библии? Почему это издание не может просто стоять на книжной полке в качестве иного видения одного и того же знания. Ведь по аналогии можно сказать, что давайте изберем только одну теорию происхождения грома и молнии, а все остальные уничтожим... Как-то странно… Помогите разобраться. Что бы Вы посоветовали моему другу в такой ситуации?
, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска
Русская Православная Церковь не считает Синодальный перевод Библии, сделанный в средине XIX столетия, абсолютно точным и безупречным. Драматическая история этого перевода свидетельствует, с какой осторожностью Церковь относилась к оригинальному боговдохновенному тексту Священного Писания, опасаясь смысловых неточностей и искажений. В отличие от Римо-Католической церкви, которая на Тридентском соборе 1546 г. определила Вульгату, латинский перевод Библии, сделанный Блаженным Иеронимом на рубеже IV и V веков, в качестве единственно возможного текста Священного Писания, Православная Церковь не канонизирует, то есть не считает образцовым ни один перевод, в том числе и Синодальный. Тем не менее, Синодальный перевод обладает рядом преимуществ, и никакого более точного и адекватного перевода пока не сделано. Дело в том, что перевод любой книги отражает эпоху, в которую он появляется на свет, выражает мировоззрение той среды, в которой он возникает. Так, например, средневековая Европа знала Аристотеля вовсе не в оригинале, а в латинском переводе с арабского, и это наложило определенный отпечаток на восприятие его идей философией того времени. Синодальный перевод, если так можно выразиться, «настроен» на православное вероучение. Это не означает, что ученые, составлявшие перевод, сознательно подгоняли текст к православной догматике. Однако языковые средства, применяемые при этом, использовались так, чтобы текст был понятен в первую очередь православному человеку, чтобы православный человек узнавал в нем то, что является содержанием его веры.
Достоинства Синодального перевода признаются и другими конфессиями. Знаменитое издание Библии, выпущенное Брюссельским католическим издательство «Жизнь с Богом», является Синодальным переводом. Библейское общество, объединяющее, в основном, протестантов, честно печатает именно Синодальный перевод Библии.
Переводы, сделанные самими протестантами, уступают Синодальному, в первую очередь с точки зрения адекватности текста. Желая сделать свой перевод более «демократичным», его авторы употребляют преимущественно разговорную лексику, что, без всякого сомнения, делает содержание перевода более бедным. При чтении этих новых переводов остается впечатление, что это не перевод с древнееврейского или греческого, а с русского литературного языка XIX века на современный разговорный язык. Очевидно, что цель такого перевода очень далека от подлинной научности. Она имеет выраженную миссионерскую направленность и состоит в стремлении обосновать вероучение протестантов.
Жечь книги - это, конечно, недостойное занятие. Однако оградить читателя от недобросовестной книжной продукции – это долг Церкви. А Вашему другу следовало бы просто сравнить два текста. Если с точки зрения точности суждение сделать не просто, то литературные качества сравнить вполне возможно. Признавая недостатки Синодального перевода Библии, Церковь благословляет работу над новым, опирающимся на результаты современной текстологической науки. Эта работа очень ответственна и объемна. Поэтому в ближайшие десятилетия, вероятно, придется пользоваться Синодальным.
Ну а тому, кто желает ознакомиться с оригинальным текстом Библии, можно посоветовать изучить древние языки. Именно с этой целью в программы духовных семинарий и академий введены курсы древнегреческого, латинского и древнееврейских языков.