20.07.2005
Мой брат признался мне в нетрадиционной ориентации. Ему 24 года, он работает. Из разговора я поняла, что он в этом уверен на 100% и даже утверждает, что это не грех. Сексом с мужчиной он не занимался (!). Ему нужна человеческая любовь. Я попыталась его разубедить, доказать, что это противно природе и является чем-то неестественным. Однако такие мои слова не были услышаны, и могут привести лишь к разрыву с ним. А я хочу оставаться ему еще и другом. От родителей, понятное дело, это скрывается. А я являюсь неким поверенным лицом. Но мне трудно. Я не могу уснуть, мне очень тяжело. По его словам он прочитал массу медицинской литературы и сделал вывод, что это нормально, что «...сейчас каждая третья семья имеет сына гея». Помогите мне, пожалуйста. Как мне его разубедить? Как мне самой жить? Как сделать так, чтобы наши родители об этом не узнали?? Я живу с мужем и ребенком, а брат живет с родителями. Предполагаю, что скрывать этот факт будет все труднее… Что нам делать? Помогите, пожалуйста! Предложить ему сходить в церковь? А если откажется? Что же делать?
,
клирик Покровской церкви г. Покровска (Энгельса).
Священное Писание и учение Церкви недвусмысленно осуждают гомосексуальные половые связи, усматривая в них порочное искажение богозданной природы человека.
«Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость» (Лев. 20, 13). Библия повествует о тяжком наказании, которому Бог подверг жителей Содома (Быт. 19, 1-29), по толкованию святых отцов, именно за грех мужеложства. Апостол Павел, характеризуя нравственное состояние языческого мира, называет гомосексуальные отношения в числе наиболее «постыдных страстей» и «непотребств», оскверняющих человеческое тело и душу: «Женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение» (Рим. 1, 26-27). «Не обманывайтесь… ни малакии, ни мужеложники... Царства Божия не наследуют»,- писал апостол жителям развращенного Коринфа (1 Кор. 6, 9-10). Святоотеческое предание столь же ясно и определенно осуждает любые проявления гомосексуализма. «Учение двенадцати апостолов», творения святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория Нисского, блаженного Августина, каноны святого Иоанна Постника выражают неизменное учение Церкви: гомосексуальные связи греховны и подлежат осуждению. Вовлеченные в них люди не имеют права состоять в церковном клире (Василия Вел. пр. 7, Григория Нис. пр. 4, Иоанна Постн. пр. 30). Обращаясь к запятнавшим себя грехом содомии, преподобный Максим Грек взывал: «Познайте себя, окаянные, какому скверному наслаждению вы предались!.. Постарайтесь скорее отстать от этого сквернейшего вашего и смраднейшего наслаждения, возненавидеть его, а кто утверждает, что оно невинно, того предайте вечной анафеме, как противника Евангелия Христа Спасителя и развращающего учение оного. Очистите себя искренним покаянием, теплыми слезами и посильною милостынею и чистою молитвою... Возненавидьте от всей души вашей это нечестие, чтобы не быть вам сынами проклятия и вечной пагубы».
Дискуссии о положении так называемых сексуальных меньшинств в современном обществе клонятся к признанию гомосексуализма не половым извращением, но лишь одной из «сексуальных ориентаций», имеющих равное право на публичное проявление и уважение. Утверждается также, что гомосексуальное влечение обусловлено индивидуальной природной предрасположенностью. Православная Церковь исходит из неизменного убеждения, что богоустановленный брачный союз мужчины и женщины не может быть сопоставлен с извращенными проявлениями сексуальности. Она считает гомосексуализм греховным повреждением человеческой природы, которое преодолевается в духовном усилии, ведущем к исцелению и личностному возрастанию человека. Гомосексуальные устремления, как и другие страсти, терзающие падшего человека, врачуются Таинствами, молитвой, постом, покаянием, чтением Священного Писания и святоотеческих творений, а также христианским общением с верующими людьми, готовыми оказать духовную поддержку.
Относясь с пастырской ответственностью к людям, имеющим гомосексуальные наклонности, Церковь в то же время решительно противостоит попыткам представить греховную тенденцию как «норму», а тем более как предмет гордости и пример для подражания. Именно поэтому Церковь осуждает всякую пропаганду гомосексуализма. Не отказывая никому в основных правах на жизнь, уважение личного достоинства и участие в общественных делах, Церковь, однако, полагает, что лица, пропагандирующие гомосексуальный образ жизни, не должны допускаться к преподавательской, воспитательной и иной работе среди детей и молодежи, а также занимать начальственное положение в армии и исправительных учреждениях.
Помочь своему брату Вы сможете, хотя и будет это совсем нелегко. Оставлять вразумительных бесед нельзя, так как душеспасительное слово не остается безответным. Есть смысл и разъяснить внутреннюю суть настоящей человеческой любви, которая совсем не одно и то же с извращениями и порочностью. Предложите его слуху слова святителя Феофана, Затворника Вышенского: «…Любовь есть рай, но рай потерянный. Входишь внутрь себя и не находишь его там; видишь, что на поле сердца не растет это древо жизни. Отчего же? Оттого, что сердце всё заросло злыми древами страстей, заглушающих любовь. Где страсть, там нет места любви. Искорените прежде эти злые древа страстей – и на месте их произрастет одно многоветвистое древо, дающее цвет и плод любви». Искать надо, прежде всего, духовной любви, а не плотской, нечистой. Вот свойства духовной любви: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит, любовь никогда не перестает» (1Кор.13, 4-8).
К беседам необходимо же и присовокупить сугубый молитвенный труд с постом. Понадобится Вам и помощь Церкви. Закажите в храме обедню, сорокоуст и молебен (святому, имя которого носит Ваш брат) о здравии брата и своем. Очень желательно, чтобы на этих заказанных службах присутствовали и усердно молились все те, кого записали в записках.