Вопрос священнику

,
клирик Покровской церкви г. Покровска (Энгельса).

Конечно, до такого безликого буквализма и конкретики в запрещениях относительно дел в воскресный день Церковь не доходит. Вспомните евангельские эпизоды, когда Христос обличает фарисеев в холодном буквализме и безжизненной обрядовости провождения дня покоя. Более того, Он совершает в этот день покоя исцеления, и не только на улицах городов и селений, но и в синагоге при иудейских священниках, книжниках, фарисеях.

Безусловно, все земные дела надо делать во все дни, кроме тех, которые Церковь посвящает Богу – это воскресные и праздничные дни. четвертая заповедь как раз и говорит о должном провождении таких особенных дней.

Но если в этот святой праздничный день Вы сделаете доброе христианское дело, то не будет в данном случае никакого греха. Если при уходе за больным человеком необходимо совершить действия ножницами, то это нужно сделать. Когда в бедной семье есть маленький ребенок и каждая пеленка на счету, неужели Бог осудит за то, что ввиду необходимости Вы постираете пеленку для пользы беззащитного малыша? К тому же, малыша, особенно в первые дни жизни, нужно купать каждый день независимо от церковного календаря. Если лежачего больного необходимо помыть в данный момент, то это тоже нужно делать сейчас, а не на следующий день. Примеров можно перечислять великое множество, и из всего этого следует только одно – если есть крайняя необходимость, то нужно сделать требуемое. Во всех же остальных случаях надлежит христианину беспокоиться о житейских нуждах заранее. В отношении купания в реках или иных водоемах мы опять обращаемся к четвертой заповеди, и понимаем, что день покоя – воскресенье – надо провести в богоугодных делах, а не в праздных развлечениях. Неужели человеку недостаточно шести дней для земных забот и времяпровождений?