28.01.2005
Моя подруга ходит в церковь Пятидесятницы. Я же хочу относить себя к православным. Но знаю мало, делаю пока ещё меньше. А потому в наших невольных разногласиях с подругой я часто бываю в тупике. Она мне в ответ цитирует Библию, уверенно объясняет отсутствие нательных крестов и икон в их храме. Мне претит то, что она без конца говорит: «На то Божья воля! Бог видит! Бог помог! с Богом!» (и о мелочах и о важном). На мои робкие возражения, что нельзя говорить о Боге всуе, она отвечает, что нужно нести имя Бога людям и приобщать людей к Богу. Между тем, в их церкви все поддерживают друг друга, помогают многодетным и больным, ездят с помощью в дом инвалидов и престарелых. Мне не нравится, кажется наносным, то, что у них множество запретов (например, женщина в брюках, юбка выше колен или косметика). Это должно быть уместным, я думаю. Посты они соблюдают только в трудные моменты жизни. Рождество у них 25 декабря. Мне тоже кажется, что Новый Год не должен быть раньше Рождества, ведь очень трудно, тем более имея детей, отказаться от Нового Года. Извините за сумбурность.
, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска
Христианский писатель третьего века Тертуллиан считал, что душа всякого человека по природе христианка. Этот простой факт означает, что каждом человеке присутствует образ Божий, который заключается, помимо всего прочего, в естественном религиозном чувстве, в интуитивной, иногда неосознанной религиозной вере. Именно это чувство подталкивает Вас к принятию православной веры, которая (это нетрудно доказать) обладает наибольшей полнотой Богооткровенной истины. Эта же естественная религиозность, как следует из Вашего письма, вызывает у Вас неприятие неискреннего духовного энтузиазма, характерного для самых разнообразных сект, в том числе и для пятидесятников.
Доводы сектантов могут казаться разумными, обоснованными, укорененными в Библии, однако доверять следует не только уму, который нетрудно ввести в заблуждение, но и сердцу, которое, как свидетельствует русская пословица, не обманет.
Присмотритесь внимательнее к поведению своей подруги и ее единомышленников. Вы наверняка заметите, что с восторженными высказываниями о всеобщей любви удивительным образом уживаются равнодушие и жестокость. Эти негуманные чувства проявляются, например, в отказе молиться за усопших, в отказе убеждать Господа в том, что завершивший земную жизнь человек, несмотря на все свои грехи, был, в сущности, неплохим и поэтому достоин милосердия. И разве не жестокой является уверенность пятидесятников, что спасутся только они, а все, кроме них: православные, католики, родственные им баптисты и адвентисты - всенепременно погибнут? И куда девается вся елейная умильность сектантов, когда они начинают ожесточенно попрекать православных тем, что они «поклоняются Кресту, молятся доскам, доверяют своим священникам»? Какая уж тут христианская любовь – прямая ненависть и абсолютная нетерпимость!
Хваленая благотворительность сектантов распространяется исключительно на их единоверцев. Если же пятидесятники начинают заботиться о человеке, который не разделяет их убеждений, то делается это только для привлечения его в секту. Попробуйте предложить им помочь какому-нибудь строящемуся православному храму или монастырю – можно стопроцентно гарантировать, что они от этого в самой резкой форме откажутся.
Пятидесятники самозвано называют себя преемниками Апостольской Церкви первого века. Но, согласитесь, совершенно нелогично предположить, что в огромный более чем полуторатысячелетний промежуток времени - от апостолов до возникновения пятидесятнических общин, - Церкви попросту не было, и никто не имел возможности спастись.
Протестанты обличают православных в том, что православное богослужение, Таинства, обряды, многие церковные традиции не существовали в Древней Церкви. Но это не является свидетельством неистинности всего, что появилось после первого столетия, а, напротив, говорит о том, что Откровение Святого Духа продолжается в Церкви и она развивается, как живой организм, обогащаясь новыми традициями. Об этом предупреждал Своих учеников Сам Господь Иисус Христос: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же придет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину… и будущее возвестит вам» (Ин. 16, 12-13).
Двухтысячелетняя культура Православной Церкви очень глубока и содержательна. Не смущайтесь, если в Православном храме многое Вам покажется непонятным. Но ведь даже девушка, которая готовится выходить замуж, не сразу осваивает секреты приготовления вкусного борща. Научиться кройке и шитью и того труднее, не говоря уже, например, о программировании и высшей математике. Поэтому не следует смущаться непонятности церковно-славянского языка – он очень скоро станет для Вас совершенно понятным, не нужно пугаться сложного характера православного богослужения – Вы очень скоро почувствуете смысл каждого обряда. Доверяйте себе, своему сердцу, своему религиозному чувству. Будьте искренни в вере, и Господь вознаградит Вас большой духовной радостью.