06.10.2006
Может ли мирянин несколько дней подряд причащаться Святых Христовых Таин, не исповедуясь (скажем, в воскресенье исповедовался – с воскресенья по субботу ежедневно причащаюсь без исповеди, только вычитывая правило)? Ответьте, пожалуйста, со ссылкой на правила Вселенских Соборов или на Типикон.
Отвечает протодиакон Михаил Беликов,
клирик кафедрального Духосошественского собора.
Твердого правила о том, что причащаться можно только после исповеди, нет. Древний обычай причащаться только после исповеди основывается на прямой заповеди апостола Павла, имеющейся в 1 Послании к Коринфянам: «Да испытывает же себя человек и таким образом пусть ест от Хлеба сего и пьет из Чаши сей» (1 Кор. 11, 28).
Лучшим испытанием своей совести и является как раз таинство покаяния. В 32-й главе Типикона имеется правило о говении, которое должно предшествовать причащению. В понятие говения входит семидневный пост (в крайнем случае может быть 3 дня или 1 день), усиление молитвы, как домашней, так и церковной, милостыня, чтение Писания и святых отцов, благочестивые размышления и очищение совести в таинстве покаяния.
Причащение же без исповеди накануне или в день причащения может быть допустимо как исключение в том случае, если имеется очень тесная духовная связь между причащающимся и его духовником, как это практикуется в Элладской и некоторых других Православных Церквях, где в каждом, даже самом маленьком селении, имеется храм и священник, на глазах которого проходит вся жизнь его прихожан от рождения до могилы: он имеет с ними очень близкие духовные отношения и знает все об их духовном состоянии. Но и здесь, повторюсь, такая практика существует не как общее правило, а как исключение.
В Русской же Церкви ввиду недостаточного количества приходов и духовенства такая практика невозможна, так как священник обязан помнить о своей ответственности и не преподавать Тело и Кровь Сына Божия недостойному.