01.12.2004
Можно ли молиться за людей, которые не ходят в церковь, не приступают к таинствам, живут в смертных грехах и каяться не хотят? Они САМИ не хотят. Зачем мы «насильно» их пишем в записки? Может, это грешно? И мы согрешаем, что их поминаем в алтаре? И нам бесы за это отомстят? Можно ли молиться и подавать записки за людей, которые общаются с колдунами или пытаются сами этим заниматься?
Отвечает игумен Нектарий (Морозов), настоятель Архиерейского храма
в честь иконы Божией Матери "Утоли моя печали"
Существуют различные мнения на этот счет. Но можно сказать определенно, что многие святые и подвижники отнюдь не смущались поминовением на проскомидии людей, проводящих греховную, совсем не церковную жизнь. И жизнь являет реальные примеры действенности этого поминовения. Мы не знаем, как сложится дальнейшая судьба того, за кого мы молимся, не знаем, откликнется ли его душа на призыв Божественной любви. Но мы помним, что Господь пришел в этот мир спасти всех – и самых грешных в том числе. И за всех претерпел распятие и смерть, не почитая сего «насилием» в отношении тех, кто этого вовсе не хотел. Потому мы и повергаем свое моление о заблуждающихся в бездну Божественного милосердия, надеясь, что и их прегрешения омоет спасительная Кровь Христова. Согрешаем ли мы, поступая так? Если смиренно надеемся на милость Божию, то, наверное, все же нет. А бояться мести бесовской – дело, христианина недостойное. Бояться надо праведного гнева Божия. Что же до демонских нападений, то если Господь их попускает, нужно принимать мужественно, с верой в Божественный Промысл, в то, что мы всегда находимся в руках своего Творца и ничего не может произойти с нами помимо Его воли.
Другое дело, когда речь идет о людях, занимающихся колдовством. Здесь имеет место уже не «непонимаемое», а сознательное служение темной силе, служение богопротивное. И потому подавать записки о таких людях, наверное, не стоит. Что же до молитвы… Скорее всего, в каждом случае надо поступать, сообразуясь со всеми обстоятельствами: кто этот человек, какова мера его погружения в оккультный мир. Известный афонский подвижник иеросхимонах Ефрем Катунакский свидетельствовал о том, что когда он молился о ком-то из известных ему людей, причастном к колдовству, то ощутимо мог понять, что Господь к молитве его не благоволил. И потому впоследствии, молясь за подобным образом заблуждающегося своего брата, был очень осторожен в «каждом шаге» молитвенного приближения к Богу.