24.07.2006
Можно ли употреблять термин "политика Церкви"? Если таковой имеет место, то что он означает, и каковы основные положения "политики Церкви"? Действительно ли христанская Церковь проводит некую собственную "политику"? Или это термин атеистический?
,
настоятель храма во имя Святых Царственных Страстотерпцев при СГУ.
«Политика» в переводе с греческого – искусство управления государством. Наличие в обществе различных, порой противоречащих друг другу политических убеждений, порождает политическую борьбу, которая ведется как законными и нравственно оправданными методами, так подчас и методами, противоречащими нормам государственного права, христианской и естественной морали.
Церковь не может иметь ничего общего с политикой во-первых потому, что Царство Божие не от мира сего (Ин. 18, 36), то есть не может быть устроено земными методами; во-вторых, потому что по заповеди Божией, Церковь имеет своей задачей проявлять заботу о единстве своих чад, о мире и согласии в обществе, о вовлечении всех его членов в общий созидательный труд: Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми (Рим. 12, 18); Старайтесь иметь мир со всеми (Евр. 12, 14). Церковь призвана проповедовать и созидать мир со всем внешним для нее обществом. Это и есть ее единственная земная «политика» на протяжении почти 2000 лет. Но еще более важным для нее является внутреннее единство в вере и любви: Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы... не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе (1 Кор. 1, 10).
В то же время неучастие Церкви в политической борьбе, в деятельности политических партий и в предвыборных процессах не означает ее отказа от публичного выражения позиции по общественно значимым вопросам, от представления этой позиции перед лицом органов власти любой страны на любом уровне. Такая позиция выражается исключительно церковными Соборами, священноначалием и уполномоченными им лицами. Так же ничто не препятствует участию православных мирян в деятельности органов законодательной, исполнительной и судебной власти, политических организаций. Существование христианских (православных) политических организаций, а также христианских (православных) составных частей более широких политических объединений, воспринимается Церковью как положительное явление, помогающее мирянам сообща осуществлять политическую и государственную деятельность на основе христианских духовно-нравственных принципов. Церковь также допускает наличие различных политических убеждений среди ее епископата, клира и мирян, за исключением таких, которые явно ведут к действиям, противоречащим православному вероучению и нравственным нормам церковного Предания.