18.09.2004
Можно ли зачинать ребенка в период с 7.01 по 19.01? Если можно, то почему в этот период не венчают?
, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска
Для православного человека каждый церковный праздник, прежде всего, - воспоминание о событии, очень важном для спасения. Поэтому главное содержание праздника — это радость о том, что Бог не забывает о человеке, помогает ему через Свое непосредственное участие в истории, являет Свою благодать в чудотворных иконах и прославленных святых. Духовно чуткому человеку в праздник хочется побывать в храме на богослужении, поскольку песнопения, звучащие во время службы, евангельские чтения, каноны, тропари и стихиры раскрывают содержание воспоминаемого события; и даже если бывает трудно понять смысл некоторых из них, благодатная атмосфера богослужения наполняет душу ни с чем не сравнимой радостью.
По сравнению с этой радостью любое плотское удовольствие оказывается грубым и примитивным. Кроме того, общий запас душевных сил человека, как правило, ограничен. И если все они будут затрачены на угождение плоти, дух человеческий неизбежно окажется на голодном пайке.
Поэтому, хотя Церковь и благословляет «утешение братии» в виде праздничной трапезы, встречи и беседы с духовно близкими людьми, никакое торжество раскрепощенной плоти в праздник неуместно. Можно утешать нашу немощную плоть, но угождать ей никак нельзя.
В древности Рождество Христово и Крещение Господне праздновались в один день, который назывался Богоявлением. Впоследствии эти праздники разошлись, однако промежуток между ними — Святки — остался в календаре как один большой праздник. В эти дни Церковь вспоминает Рожество Христово, пришествие в мир Богочеловека Христа. Желая стать как можно ближе к человеку, Бог является не в торжестве Своей Славы, но прикровенно, рождаясь в захолустном городке на окраине империи. Став человеком, Бог проживает обыкновенную человеческую жизнь. Он воспитывается в семье назаретского плотника Иосифа, рано узнает, что такое тяжелый, неблагодарный физический труд. Божественное достоинство Иисуса в первый раз проявляется в момент крещения в водах священной реки Иордан. Это и есть Богоявление.
В дни воспоминания о таком великом событии Церковь считает неуместным проявление какого-либо плотского чувства и поэтому не совершает бракосочетания и не благословляет супружеские отношения.