12.02.2005
Насколько полезно читать книги игумена Иллариона (Алфеева) и не содержится ли в них ошибок и фальсификаций? Так, например, я слышал, что приводимые в его книгах вновь открытые тексты Исаака Сирина - подделка.
, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска
Те книги игумена Иллариона (в настоящее время епископа Венского), которые я читал, вызывают у меня самое большое уважение к автору. Особенно мне импонирует книга «Христос – победитель ада», где автор рассматривает догмат о сошествии Христа во ад. Столь же интересны книги о жизни и творчестве святителя Григория Богослова и преподобного Исаака Сирина.
Текстология очень сложная наука и многие ее выводы неоднозначны. В древности и средневековье существовало множество так называемых псевдоэпиграфов: сочинители каких-либо текстов подписывали их именами авторитетных писателей, для придания свои идеям большего веса. Помимо немалого числа апокрифических евангелий, деяний и апокалипсисов, известен, например, целый корпус книг, написанных на рубеже V и VI веков, подписанных именем первого епископа Афин Дионисия Ареопагита, жившего, естественно в том же первом столетии. За невозможностью точного установления автора в науке утвердилось имя Псевдодионисия.
Французский католический священник Жак Минь во второй половине XIX века издал полное на то время собрание сочинений святых отцов, писавших на греческом и латинском языках. В этом огромном множестве книг (около 400) томов, конечно, оказалось немало с неверно установленным авторством. Ученые XX и уже XXI столетия постоянно устраняют неточности идентификации, допущенные Минем. Тем не менее, научная ценность его работы даже на сегодняшний день остается очень высокой.
Исаак Сирин, живший в VIII столетии – один из наименее изученных отцов средневековья. Он писал на сирийском языке, и многие из его сочинений дошли до нас не в оригинале, а в греческих или иных переводах. Многое в личности святого Исаака остается загадочным и по сей день. Некоторые ученые, не без основания, считают его епископом несторианской церкви, что нисколько не умаляет его аскетических сочинений.
Вполне возможно, что не все тексты, которые отец Илларион считает принадлежащими Исааку Сирину, действительно написаны им. Возможные ошибки идентификации являются хорошим поводом для научной полемики, но, на мой взгляд, нисколько не умаляют ценности работы игумена Иллариона.