06.10.2004
Не так давно, будучи в церкви, услышал разговор нескольких молодых людей: юношей-пономарей и сына местного настоятеля, приехавшего на каникулы из духовной семинарии. Семинарист поучал пономарей «правильной очереди» принятия Причастия. По его словам, к святой чаше после священников и диаконов должны подходить сыновья настоятеля, затем сыновья других священников, после них пономари и только потом уже «матушки» и прочие прихожане. Как следует относится к такой «внутриприходской иерархии»?
, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска
У Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина есть рассказ о священнике, который во время разговора с местным помещиком из почтительности старался изъясняться возвышенным слогом, присовокупляя к каждому нормальному слову приставку благо-. Получались разные благопоспешение, благоупотребление, благовремение, благоглаголание и т.д. В итоге утомившийся от пустых разговором помещик взмолился: «Оставьте вы, батюшка, ваши благоглупости…» Полагаю, что услышанные Вами правила относятся к таким же «благоглупостям», которые в силу нашей малой просвещенности нередко встречаются не только в приходской жизни, но, как видите, и в духовных школах. Невежество часто выдает себя за благочестие. Иногда, как в случае с ИНН, штрих-кодом и новыми паспортами это приобретает угрожающие размеры. Духовный вред от этого очевиден.
Причащение - главное Таинство Православной Церкви. Достойное причащение предполагает глубочайшее смирение, которое несовместимо ни с какой «иерархией» подходящих к чаше людей.
Священнослужители, совершившие Таинство Евхаристии, причащаются отдельно от мирян, в алтаре. Это отделение от мирян никак не связано с чувством превосходства. Оно обусловлено только тем, что причащаются те, кто самим совершением Таинства возвышены над пребывающим в грехе миром, более чем стоящие в храме миряне приближены к Источнику благодати. Духовенство нуждается в смирении не меньше, чем миряне. При причащении оно выражается в том, что, согласно одной из традиций, служащий священник первым подает Тело Христово сослужащему диакону, а уже потом принимает Его сам.
При причащении мирян следует соблюдать порядок, определенный не каким-то представлением о сравнительном достоинстве прихожан, а исключительно здравым смыслом. Обычно первыми причащаются дети, которым трудно в течение длительного времени оставаться спокойными и которые невольно могут помешать другим причастникам. Следом за детьми следует дать дорогу мужчинам, потом могут причаститься женщины. При этом престарелых, немощных прихожан следует пропустить вперед.