12.08.2005
Недавно обнаружил, что нательный крест, который я ношу уже лет двадцать, старообрядческий. Обнаружилось это, когда я зашел в старообрядческий храм проконсультироваться по поводу другого креста. Крест четырехконечный Вместо Распятия на нем изображен восьмиконечный крест, копье и губка. Над ним надпись: сверху ЦРЬ СЛВЫ, по бокам IС ХС СЫН БЖIЙ. На обороте: ДА ВОСКРЕСНЕТ БОГ И РАЗЫДУТСЯ ВРАЗИ ЕГО. Старообрядцы его признали своим. Сказали, XIX век, мужской крест. Давным давно я носил его освящать в православную церковь. Батюшка посмотрел на него, спросил: что это? Я честно ответил "крест", батюшка хмыкнул, но освятил на молебне. Тогда я не придал большого значения этому. Мне хотелось бы узнать, каково отношение Церкви к таким крестам, можно ли их носить (после освящения)?
, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска
Так называемые «старообрядческие» нательные кресты повторяют форму крестов, появившихся в Русской Православной Церкви во второй половине XVII столетия. Старообрядчество, относящееся к обрядовой традиции как к святыне, бережно сохраняло именно эту форму нательных крестов, точнее, две формы: прямой мужской крест и женский «листик». В Русской Православной Церкви они уже в XVIII веке были вытеснены другими формами, ориентировавшимися на европейские художественные стили, например, барокко. В XIX столетии появились нательные кресты, очень похожие на католические, причем в XX столетии эта форма стала преобладающей. К сожалению, и старообрядчество не сохранило многообразия форм нательных крестов, известных в Русской Церкви от домонгольской эпохи до конца XVII столетия. В настоящее время они возрождаются в изделиях православных художественных мастерских; их эстетическая ценность очень высока.
Таким образом, «старообрядческий» крест столь же свят, как и те кресты, что продаются в наших церковных лавках. После освящения в православном храме православный человек может его носить без всякого смущения.