Вопрос священнику

, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска

Православная традиция изображения благодатного сияния, окружающего голову Господа, Божией Матери, ангелов и святых является более предпочтительной, так как буквальное значение латинского слова nimbus – облако или туча, а вовсе не блин или бублик.

Нимбы святых не являются исключительной принадлежностью христианского искусства. Они появляются в Греции в эллинистическую эпоху (4-й век до Р.Х.), как изображения ослепительного блеска, окружающего Олимпийских богов, спускавшихся на землю. Это сияющее облако считалось частицей того светозарного эфира, который, по представлениям древних греков, находится над земной атмосферой и составляет обычное местопребывание богов.

Поскольку в сложных композициях изображать богов совершенно окруженными подобным сиянием было затруднительно; то художники стали довольствоваться условным его обозначением, а именно помещением его только вокруг их голов. В эпоху эллинизма культурные связи греков с другими народами были особенно тесными. Поэтому нимбы проникли в религиозное искусство Египта (сохранились изображения египетских богов, окруженных нимбами, и душ умерших людей, входящих в Царство мертвых), Индии (изображения Будды нередко включают в себя нимбы) и других стран.

В христианской иконографии нимбы появляются уже в катакомбной живописи, причем в форме, принятой в Восточной Церкви. Нимбы окружают изображения ипостасей Троицы, ангелов, Богоматери и святых. Нимб присущ символическому изображению Агнца Божия, фигуры животных, служащих символами четырех евангелистов. При этом для некоторых образов установились нимбы особого вида. Так, например, лик Бога-Отца помещался в нимб треугольной формы, а так же формы шестиконечной или восьмиконечной звезды. Такая же форма нимба характерна для образа Софии Премудрости Божией, Которая богословски осмысливалась как Логос (Вторая Ипостась Троицы) до Воплощения. С треугольным нимбом иногда изображались также Святой Дух в виде голубя и Всевидящее Око. Образ Господа Иисуса Христа с древности окружался крестчатым нимбом, кругом с вписанным в него равноконечным крестом, нижний конец был скрыт за головой Спасителя. Начиная с 14 века в концы креста стали вписывать буквы О&