28.04.2006
Очень часто приходится слышать такое выражение: "Вера во что угодно придает силы, так как она становится надличностной ценностью для человека". Со своей стороны считаю, что не вера сама по себе, а Бог, видя наше произволение, веру (правильное исповедание) и оценивая полезность для нас просимого, дает силы и возможности к совершению чего бы то ни было. С другой стороны, есть мотивация поступков, например, человеку надо прыгнуть на какое-то расстояние, если он говорит себе "не перепрыгну", то очень большая вероятность, что так это и будет. Вещи, видимо, это разные, разъясните, пожалуйста, в чем разница, и где грань?
, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска
Не вполне понятно, какой смысл Вы вкладываете в выражение «вера сама по себе». Исчерпывающее определение веры принадлежит апостолу Павлу: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11, 1). Очевидно, что это определение касается веры в самом широком смысле: веры религиозной и веры повседневной. Однако, столь же очевидно, что различие между двумя этими феноменами существенно. Оно состоит в предмете веры: вера религиозная направлена на реальность трансцендентного или трансцендентального порядка (это Божественное бытие или совокупность идей, не вытекающих непосредственно из опыта), в то время как предмет веры повседневной находится в плоскости земной реальности. Религиозная вера является целостным духовным актом, преображающим человека так, что он живет уже не по законам повседневной жизни, а по законам своей веры. При этом следует помнить, что религиозная вера не всегда связана с религией, в традиционном понимании феномена религии. Например, вера в истинность коммунистических или национал-социалистических идей является религиозной, но назвать коммунизм или национал-социализм религией без особых оговорок невозможно. Сила религиозной веры, обладая которой человек способен к подвигу, обусловлена именно ее целостностью, то есть ее собственными свойствами. Однако Вы безусловны правы в том, что истинная религиозная вера усиливается синергией Божественной благодати и духовного устремления верующего человека.
Повседневная вера (например, вера в свои силы, или свое превосходство над окружающими) в отличие от веры религиозной, не является духовным актом, оставаясь всего лишь более или менее скоропреходящим психологическим состоянием. Такая вера также наделяет человека определенной духовной силой, однако она невелика, поскольку не подкрепляется ничем, находящимся вне самого человека.