27.05.2005
Один мой знакомый священник сказал мне, что после исповеди священник подвергается бесовскому нападению из-за исповеданных ему грехов, что опасность грозит и ему (священнику) и его семье. Я хотела исповедаться ему в тяжком грехе, но теперь думаю, что если это так, то зачем же я буду вредить людям. У батюшки маленький ребенок, а я со своим тяжким грехом! Но что же мне теперь делать? На церковной службе я как не родная, к батюшке подойти боюсь, а уж о Причащении и помыслить не смею Очень тяжело на душе, чувствую себя отверженной.
,
клирик Покровской церкви г. Покровска (Энгельса).
В Таинстве покаяния человек поставляется перед реальностью жизни Царства Божия, близкой его душе, но утрачиваемой им через грехи, совершаемые после Крещения. Основанием для совершения Таинства является призыв Христа Спасителя: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф.4, 17).
При совершении Таинства Покаяния особое значение придается молитве пастыря и его духовной силе воздействия на душу согрешившего человека. Пастырь, как Херувим с пламенным оружием у дверей рая (Быт. 3, 24), возбраняет вход в жизнь Царства Божия нераскаявшимся грешникам. Для совершающих покаянное делание он – ходатай о прощении грехов и примирении с Богом. При очищении от грехов сердца человека священник – свидетель восстановления его завета с Богом, его обещания доброй совести и жизни. Своей молитвой, отеческим болезнованием о спасении человека, словами богооткровенного учения Церкви священник-духовник помогает кающемуся довести свое покаянное настроение до решительного завершения в Таинстве – прощения грехов и способности прикоснуться к благодатной жизни Церкви, к выявлению для себя воли Божией.
Слово Господне побуждает человека быть участником приблизившегося Царства Божия и побуждает столь сильно, что открываются в нем те отступления от закона Господня, которые мешают ему взять крест и следовать за Христом. Опасение потерять связь с Богом побуждает христиан внимать себе, исповедовать их, открывая дела свои.
Исповедующийся надеется получить не только прощение грехов, но и быть уврачеванным молитвой и советом пастыря.
И совсем никак не препятствия к разрешению от грехов желает видеть раскаивающийся христианин ввиду некоей мистической опасности для самого священника.
В действительности священник несет самую серьезную ответственность только за то, как он распорядился данными ему Богом дарованиями и властью для исправления и направления ко спасению ищущих примирения с Богом, но ни в коем случае не является искупителем грехов человека. Это – исключительно право Бога.
Итак, священник во время исповеди – наставник, свидетель, блюститель правильного и полноценного, благоговейного подхода кающегося к святому Таинству, помощник человеку, но не судья и не искупитель. Поэтому без всякого страха приступайте к этому великому и спасительному Таинству – исповеди. Бог Вам в помощь.