Вопрос священнику

, клирик
Архиерейского храма в честь иконы Божией Матери "Утоли моя печали".

Ваш вопрос затрагивает глубокую и актуальную проблему многих современных семей. Но для начала необходимо разобраться в том, к чему призывает нас Христос этими словами: «Оставит человек отца и мать…» (Мф. 19, 5).

Не стоит воспринимать их так однобоко: это не приказ во что бы то ни стало жить под отдельной крышей, а указание на сокровенное и таинственное духовное, душевное и телесное единение мужа и жены; единение настолько тесное, что оно превосходит даже кровное родство. Божие благословение, подаваемое в Таинстве венчания, делает супругов не просто родными, но поистине одним существом: «так что они уже не двое, но одна плоть» (Мк. 10, 8).

Не будем подходить к Священному Писанию по-сектантски, выдергивая нужные нам цитаты из текста с тем, чтобы подпереть ими собственные рассуждения — всегда нужно смотреть на контекст и обращаться к авторитетным толкованиям.

Теперь ближе к Вашему вопросу: думаю, Вам покажутся небезынтересными слова известного афонского подвижника Паисия Святогорца: «Благий Бог устроил так, что муж и жена связываются между собой такой любовью, что оставляют даже своих родителей. Если бы этой любви не было, то люди не могли бы создать свою собственную семью.

Задача родителей завершается, как только их дети создают свою собственную семью или станут монахами. После этого дети должны родителям лишь две вещи: огромное уважение и столько любви, сколько нужно питать к своим родителям. Я не хочу сказать, что муж и жена не должны любить своих родителей. Нет. Но сперва они должны иметь большую любовь между собой и только потом любить своих родителей.

Супруги должны любить друг друга так сильно, чтобы их любовь лилась через край. И уже от этого преизлияния супружеской любви они должны оказывать своим родителям всё уважение и всю благодарность.

Любовь супругов должна быть благородной, так, чтобы каждый из супругов как можно больше заботился о родителях другого супруга» (Паисий Святогорец. Слова. Т. IV. Семейная жизнь. С.149-150).

И еще интересный совет дает по этому поводу настоятель храма святой мученицы Татианы при МГУ протоиерей Максим Козлов в своей книге о семейной жизни: «В наше время <…> жить вместе многим поколениям одной семьи редко оказывается полезно. И что было хорошо для крестьянской семьи XVII-XIX веков, что было приемлемо еще и в начале века XX, то совершенно необязательно окажется добро для нас с вами.

И, как правило, лучше выстраиваются отношения детей и родителей <…> когда они, душевно не отделяясь друг от друга и стремясь к совместному общению, тем не менее живут не под одной крышей. Совсем хорошо, когда недалеко друг от друга в одном городе, но когда каждая хозяйка – сама по себе хозяйка и каждый хозяин, возвращаясь вечером с работы, знает, что это его дом.

Да и не такие у нас дома, чтобы в пределах даже многокомнатной квартиры реально могли бы жить две семьи, ощущая себя при этом полноценными хозяевами и обустраивая свою жизнь, свой уклад, свой быт так, как хотелось бы каждому из них» (Протоиерей М. Козлов. Последняя крепость. С. 348-349).

Вообще, две эти книги могут стать замечательными помощниками любой православной семье — очень советую почитать!

Однако бывают ситуации, когда жить отдельно пока не получается. При этом сосуществовать в любви и мире нескольким семьям трудно, но возможно, и это — тема для отдельного разговора. Иногда родители одного из супругов больны, немощны и нуждаются в заботе, помощи, уходе, чуткости и присутствии родных людей. Здесь уже молодым стоит задуматься: не пойдёт ли вразрез их стремление к самостоятельности с сыновним/дочерним долгом любви к тем, кто всю жизнь свою положил ради них и теперь вправе рассчитывать на искреннюю и беззаветную благодарность?!

Каждая такая ситуация требует индивидуального подхода, но в любых случаях надо вспоминать удивительный евангельский принцип и руководствоваться им: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22, 39) и «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 35).