23.03.2005
Почему до сего времени не происходит объединения Русской Православной Церкви в единое целое? Старообрядческая и Никонианская ветвь, некогда единого целого, разделяют сегодня наш народ. Когда, по Вашему мнению, возможно объединение нашей Православной церкви под единое начало?
, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска
Прежде всего, следует уяснить, что не существует никакой «Никонианской» Церкви. На протяжении тысячи с лишним лет существует Русская Православная Церковь, которая в середине 17-го столетия приняла некоторые реформы богослужебного обряда, проведенные по инициативе ее первоиерарха Патриарха Никона. Такие реформы в Русской Православной Церкви (равно как и в других Поместных Православных Церквах) происходили неоднократно; самой значительной из них был переход от Студийского богослужебного устава к Иерусалимскому на рубеже 14-го и 15-го столетий.
Не существует так же и никакой особой Старообрядческой Церкви. Отделившиеся от Русской Православной Церкви из-за неприятия реформ Патриарха Никона священники и миряне, не имея ни одного епископа, не составили какой-то единой Церкви, а разделились на десятки сообществ, каждое из которых имело собственные взгляды на сущность церковной жизни. После того, как умерли все священники, поставленные до раскола, последователи старых обрядов разделились на тех, кто соглашался принимать переходящих к ним священников, рукоположенных после Никона, и на тех, кто считал, что священство, а вместе с ним и главные таинства Церкви навсегда исчезли. Первые стали называться беглопоповцами, вторые - беспоповцами.
Беглопоповцы в 1846 г. сумели уговорить находившегося на покое Боснийского (в юрисдикции Константинопольского патриархата) митрополита Амвросия возглавить их Старообрядческую Церковь, после чего митрополит Амвросий единолично (в нарушение первого Апостольского правила) рукоположил первых старообрядческих епископов. Образовалась Белокриницкая иерархия, названная так по местонахождению монастыря, где проживал Амвросий. Однако не все приемлющие священство старообрядцы России признали Белокриницкую иерархию. Беглопоповцы продолжали существовать до 1923 г., когда получили своего первоиерарха в лице обновленческого Саратовского епископа Николая Позднеева.
Таким образом, в настоящее время существуют две старообрядческие церкви, возглавляемые «митрополитом» и «патриархом», не признающие друг друга. Кроме этих, имеющих свое священство и свой епископат старообрядческих конфессий, имеется несколько не связанных организационно региональных общин старообрядцев–поморцев и старообрядцев–федосеевцев, не считая достаточно значительного количества малочисленных маргинальных согласий.
Совершенно очевидно, что отсутствие единства внутри самого старообрядчества не позволяет надеяться на воссоединение старообрядцев с Русской Православной Церковью в обозримое время.
Вместе с тем, Русская Православная Церковь признала неправоту постановлений Большого Московского собора 1666/1667 гг., провозгласивших неправильность и неспасительность старых обрядов. Проклятие, наложенное на эти обряды, признано неправильным и отменено. Поэтому ничто не мешает православному любителю старины креститься двоеперстно, молиться по старым книгам, принимая при этом спасительные церковные таинства и оставаясь в единстве с Русской Православной Церковью.