Вопрос священнику

, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска

Десять заповедей, данные Богом через пророка Моисея, определяют полный круг нравственных обязанностей человека. Порядок заповедей определяется их значимостью. Первые три заповеди устанавливают нравственные обязанности по отношению к Богу. Четвертая заповедь, которая говорит о необходимости постоянного духовного усовершенствования, определяет нравственные обязательства по отношению к самому себе. Последние шесть заповедей раскрывают нравственные обязанности человека по отношению к обществу.

Внутри первой и третьей группы заповеди располагаются по степени того совершенства, которое они требуют от человека. Заповедь поклонения Единственному Богу является более теоретической, нежели экзистенциальной; для ее исполнения требуются более интеллектуальные усилия, чем нравственные. Заповедь "Не сотвори себе кумира" требует более жесткого контроля за своей внутренней жизнью. А заповедь "Не произноси имени Господа Бога твоего всуе" требует максимального благоговения к Богу, то есть постоянного духовного самоконтроля.

То же самое справедливо и в отношении тех заповедей, которые касаются нравственных обязанностей перед ближними. Пятая заповедь является самой легкой, поскольку семья является оптимальным способом человеческого существования, а почтение к родителям естественной формой поведения. Не убивать легче, чем не прелюбодействовать. Не прелюбодействовать легче, чем не красть. Не красть легче, чем всегда говорить правду. Последняя заповедь — не пожелать дурного, которая отождествляет поступок и намерение, требует от человека максимального нравственного совершенства.