Вопрос священнику

, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска

Человек является самым совершенным творением Бога. Он создается последним из всех сотворенных существ и является, таким образом, венцом и целью творения. Это означает, что мир во всем своем многообразии и красоте создается Богом ради человека, как средство и условие для выполнения человеком своего предназначения. Оно состоит полном развитии, выявлении внутренних возможностей. Человек создается Богом как Его образ. Этот образ должен развиться до максимально возможного для сотворенного существа Богоподобия.

Вместе с человеком, совершившим грехопадение, и мир утратил свое первоначальное совершенство. Гармония сменилась резко выраженной дисгармонией, разбалансированным состоянием, которое проявляется в глобальной нестабильности. На уровне живой природы эта дисгармония проявляется в вымирании целых биологических видов, в болезнях и страдании живых существ, которые неповинны в человеческих грехах. Об этом очень ясно говорит апостол Павел: «тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее: вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим. 8, 20, 21).

Человеческие грехи постоянно умножаются. Поэтому мир приходит во все более плачевное состояние. Уничтожение среды обитания, живой природы, то, что называется экологическим кризисом,- все это страшная реальность нашего времени. Следует иметь в виду, что пророчества Апокалипсиса, которые могут осуществиться уже при нашей жизни, говорят не только о гибели нынешнего мира, безнадежно испорченного человеческими грехами, но и о творении нового: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали» (Откр. 21, 1). Можно надеяться, что в этом новом мире, предназначенном для спасенного человечества, найдется место и для животных, которые верой и правдой служили человечеству на его историческом пути. О том, что такая надежда не является неосновательной, также говорит апостол Павел: «тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих: в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего. Ибо мы спасены в надежде» (Рим. 8, 20-24).