08.10.2006
Православная церковь прекрасно уживается с католиками, с исламом, с буддизмом. Но, почему-то, когда дело заходит о магах, вы сразу сметаете всех в одну кучу как служителей сатаны просто за то, что мы такие, какие есть! Далеко не все маги и люди со способностями служат злу (хотя и такие экземпляры тоже встречаются). Почему нельзя к нам относиться просто как к представителям другой религии - язычества?
, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска
Священное Писание свидетельствует: Бог «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2, 4). Поэтому Православная Церковь стремится иметь добрые отношения с теми конфессиями и религиями, в вероучении которых присутствует хотя бы доля Богоооткровенной Истины. Так, например, Римо-Католическая Церковь является христианским вероисповеданием, которое соглашается со всеми догматами Православной Церкви, главным образом, с догматом о Святой Троице и Богочеловечестве Господа Иисуса Христа. Ислам является монотеистической религией, имеющей здравое суждение о единственности Божества. Буддизм, хотя и в малой степени, приближается к монотеизму, являясь к тому же не столько религией, сколько философией.
Найти какие-либо точки соприкосновения христианства с язычеством в любой его форме вряд ли возможно. Простое логическое рассуждение приводит к выводу, что, если существует Бог, обладающий всемогуществом, то он необходимо должен быть единственным. Это понимали уже греки в эпоху Платона. Отрицание единственности и единства Божества приводит к обожествлению низших духовных существ, которые в христианской традиции называются ангелами (в переводе с греческого - вестниками) и являются служителями либо Бога, либо Его вечного противника - диавола.
Человек в своем духовном поиске, не имея достаточного опыта в различении духов, может принять низшее существо за Бога. Однако если это существо является ангелом Божиим, оно обязательно приведет взыскующего истины человека к Истинному Богу, являющемуся единственным источником всякого бытия. Если же это принятое по ошибке за Бога духовное существо является служителем диавола, оно будет стараться отдалить доверившегося человека от Творца на возможно большее расстояние.
Язычество, убежденность в том, что никакого Единого Бога не существует, является результатом этих усилий. По сути дела язычество является обожествлением сил природной стихии и собственных страстей человека. Об этом раньше и лучше всякого Фейербаха свидетельствует Священное Писание: «Подлинно суетны по природе все люди, у которых не было ведения о Боге, которые из видимых совершенств не могли познать Сущего и, взирая на дела, не познали Виновника, а почитали за богов, правящих миром, или огонь, или ветер, или движущийся воздух, или звездный круг, или бурную воду, или небесные светила» (Прем. 13, 1-2).
Христианин никогда не согласится с религиозной практикой язычества, которая заключается, прежде всего, в магии. Магия - это совокупность правил и обрядов, направленных на подчинение божества. Древний и современный язычник уверены, что правильно проведенный магический ритуал обеспечивает покровительство того или иного божества и гарантирует успех предпринятого дела. По сути дела, магия - это приказ божеству поступить определенным образом. Но что же это за божество, которому можно приказывать?
Следует помнить, что язычество, во всяком случае, современное, не является диалектическим шагом на пути истинного богопознания. За магией стоят «аггелы сатаны», которые стараются убедить в своем и своего властителя всемогуществе. А поскольку относительным могуществом они действительно обладают, то значительно преуспевают в губительном воздействии на человека.