Вопрос священнику

Цель Боговоплощения, Крестной смерти и Воскресения Господа Иисуса Христа состоит в спасении человечества, то есть в даровании всякому человеку возможности войти в Небесное Царство, Вечность, наполненную нескончаемой радостью бытия. Об этой цели ясно и недвусмысленно говорит Сам Господь Иисус Христос: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3, 16).

Ответить на вопрос, можно ли было достичь этой цели без Крестной смерти Христа, вряд ли возможно. Ведь полнота Божьего Промысла скрыта от человеческого разума. В условиях принципиальной недостаточности информации сама постановка вопроса некорректна. И чтобы не оказаться в положении человека «омрачающий Провидение словами без смысла» (Иов 38, 2), полезно прочесть последние главы книги Иова.

С уверенностью можно сказать только одно: грехопадение человека и спасение человечества через жертву Второй Ипостаси Троицы было предусмотрено Богом еще до сотворения мира. Священное Писание называет Господа Иисуса Христа «Агнцем Божиим, закланным до создания мира» (1 Петр. 1, 19; Откр. 13, 8). В XVI веке даже отлили медную иконку Ангел Великого Совета (потом ее часто воспроизводили старообрядцы), которая изображала Ангела (Вторая Ипостась Троицы до Воплощения), как бы прислоненного к едва намеченному кресту. Крест появляется в Божественном замысле о мире еще до его создания.

Сущность всякого греха состоит в том, что грех отдаляет человека от Бога, Который является Источником жизни и истины. Поэтому всякий грех становится причиной смерти и нравственного заблуждения. Этот разрыв с Богом от Адама до Христа был непреодолим одними человеческими усилиями и мог только увеличиваться. Воссоединить человека и Творца мог только Бог, Который в ипостаси Сына становится человеком.

Православная Церковь верует в то, что в лице исторического Иисуса Христа соединились в полноте Божественная и человеческая природы. Христос есть истинный Богочеловек; и если говорить о человеческой стороне Его Существа, Он есть Всечеловек. И как Всечеловек Он должен пережить все, что переживает человек обыкновенный, в том числе и смерть как следствие грехопадения Адама и многочисленных грехов отдельных человеческих личностей. Но когда смерть поражает Богочеловека Христа, она теряет свою силу, потому что человек может умереть только один раз! При этом Христос воскресает, потому что Бог не может умереть. Но и воскресает Он как Богочеловек, то есть человеческая природа в целом не разлучается с бессмертным Божеством. Христос остается Богочеловеком и после Своего Вознесения, то есть возвращения к неограниченному рамками земных условий существованию. Он остается Богочеловеком и сейчас, и каждый из нас усилием, а точнее, подвигом веры может актуализировать себя в полноте спасенного человечества в Богочеловеке Христе.