15.01.2007
Сейчас некоторые православные миссионеры указывают на обмирщение православного христианства. При этом утверждается, что возможно, в будущем Православная Церковь, подобно римо-католицизму, может утратить правильные представления о духовной жизни, что в нашей Церкви возможно появление "святых", находящихся в прелести, что Истинная (т. е. Православная) Церковь находится в том же процессе секуляризации духовной жизни, – правда, пока, отстает по темпам этой самой "секуляризации". В подтверждение этого мнения приводятся действительно имеющие место проявления среди православных неверно понимаемой религиозности. В связи с этим, вопрос: насколько обосновано указанное выше мнение, ведь "врата ада", по слову Спасителя, не одолеют Церковь?
Отвечает игумен Нектарий (Морозов), настоятель Архиерейского храма
в честь иконы Божией Матери "Утоли моя печали"
К сожалению, то, что называется обмирщением, или иначе секуляризацией церковной жизни, процесс совершенно объективный. Другое наименование этого явления – апостасия или отступление. Если мы обратимся к Священному Писанию, будь то Евангелие или же Послания апостольские, то увидим множество свидетельств о том, что признаки апостасии будут тем ярче, чем ближе будет подходить мир к завершению своей истории. Некая конечная точка, итог секуляризации – это Апокалипсис, когда земля окажется уже неспособной рождать людей, могущих наследовать вечное спасение.
Однако до тех пор, пока мир существует, врата ада действительно не одолеют Церкви, и она будет оставаться светом во тьме, источником познания истины и надежным прибежищем для всех ищущих Бога и желающих жить в Боге. Людей, которые заблуждались и увлекали в свое заблуждение окружающих всегда, во все времена было немало. И чем больше расцерковляется жизнь, тем больше их становится. Но значит ли это, что так легко заблудиться на пути ко спасению и пропасть? Нет, человек искренний, умеющий быть честным с собой, и вместе с тем живущий внимательно и серьезно, сможет избежать опасности.
Мы имеем такое драгоценное сокровище как Предание Церкви, писания ее отцов и учителей, ее правила, ее традиции, ее учение. И мы всегда можем обратиться к этому достоянию Православия и понять, что правда и что ложь, что спасительно и что погибельно, что есть христианство и что – грубая подделка.
И потом, какова бы ни была мера духовного оскудения, переживаемого миром, всегда будут оставаться пастыри, следующие основам здравого христианского учения, могущие руководствовать к спасению вверенное им словесное стадо. Как отличить от лжепастырей и наемников? Прежде всего – руководствуясь тем же признаком: их верностью Преданию Православной Церкви.