20.06.2005
Сказано: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно». А что относится к этому «напрасно»? Вот, к примеру, часто говорят: «Славу Богу, у меня то-то и то-то» или «Видит Бог...» или «Ну, с Богом!», «Ей-Богу» и проч. Являются ли эти упоминания напрасными?
, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска
Церковь считает допустимым произнесение имени Божьего при чтении Священного Писания, церковно-исторической и богословской литературы. Не является грехом против третьей заповеди и упоминание имени Божьего в устойчивых сочетаниях, связанных с названиями храмов, икон, произведений церковного искусства.
Далеко не всякое произнесение имени Божьего является праздным, а потому недопустимым. Прежде всего, Церковь благословляет обращение к Господу с произнесением имени Его в самых разнообразных молитвах. Эти молитвы, которым в жизни верующего человека отводится большое место, могут быть очень краткими. Например, «Слава Богу» — это краткая благодарственная молитва; слова «Бог в помощь!» или «Ну, с Богом!» — это краткое молитва об успехе начинаемого дела; простое восклицание «Господи!» - это так же очень краткая молитва о помощи. Даже когда эти привычные выражения, ставшие частью разговорной речи произносятся неверующим человеком, в этом нет ничего дурного. Ведь само употребление этих кратких молитв свидетельствует о том, что их безверие не является осознанным мировоззрением, а происходит от легкомысленного нежелания задумываться о духовном содержании своей жизни.
Совершенно недопустимой, однако, является привычка, распространенная среди верующих и неверующих людей, употреблять молитвенное обращение к Богу в качестве междометия, в качестве слова, выражающего далеко не религиозное чувство. Постоянное сетование: «Ах, Господи, Господи..» в устах иных людей, желающих показаться благочестивыми, звучит бездумно, фальшиво и совершенно праздно.
Кроме того, такие выражения как «Видит Бог…», «Ей-Богу» и подобные им, не являются молитвой. В этих словах заключается желание подтвердить свое мнение высшим авторитетом. В этом случае такое употребление имени Божьего связано с клятвой, а к клятвам Сам Господь Иисус Христос относился неодобрительно: «А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (Мф.5, 34–37).