24.11.2008
Существует книга «Молот ведьм», написанная теологами-доминиканцами Шпенгером и Инститорисом. Стоит ли ее читать православному человеку? Ведь Католическая Церковь отрицает некоторые моменты из Библии.
,настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска
Премудрый царь Соломон как-то заметил: «От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб» (Притч. 14, 23). Для вдумчивого православного читателя даже такая своеобразная книга как «Молот ведьм», впервые напечатанная в 1486 году, может оказаться полезной. Прежде всего, эта книга позволяет почувствовать истинную атмосферу европейского Ренессанса, в котором, наряду с расцветом науки и искусства, продолжало существовать самое мрачное суеверие, а гуманизм уживался с отчаянным обскурантизмом и абсолютным насилием над человеческой личностью. Кроме того, сочинение Я. Шпенгера и Г. Инститориса поможет понять некоторые особенности мироощущения Римо-католической церкви, о которых проницательно писал Достоевский в знаменитой главе «Великий инквизитор» романа «Братья Карамазовы».
Католические прелаты и в первую очередь папы, отодвинули в сторону Христа, Который мешал им обустроить мир по своему усмотрению. Крестный подвиг Христа оказался ненужным богословам круга Шпенгера и Инститориса. Постоянно обращаясь к Библии за подтверждением реального существования ведьм, они совершенно не задумываются о том, насколько соответствует духу Евангелия и заповедям Самого Господа Иисуса Христа обстановка всеобщего сыска, страха перед колдовством и вера в потрясающее могущество нечистой силы. Сочинители «Молота ведьм» и те круги Римо-католической церкви, мировоззрение которых они выражали, не то чтобы «отрицают некоторые моменты Библии», они просто не воспринимают их всерьез, как бы отстраняя Христа от участия в истории, заменяя Божий промысел своей бескомпромиссной волей и железным порядком.
Следует заметить, что не всем православным чтение «Молота ведьм» пойдет на пользу. К сожалению, у некоторых наших современников православная вера удивительным образом сочетается с множеством предрассудков и суеверий. Не исключено, что иной читатель, вместо того, чтобы видеть в этом сочинении памятник позднесредневекового невежества католической инквизиции и относиться к нему критически, найдет на страницах книги подтверждение собственных заблуждений и подозрений.