28.12.2005
У меня беда, иначе это не назовешь... Все началось несколько лет назад, 7 января, ночью… Это длится по сей день. Меня ночью мучает кто-то или что-то... Сначала сильный ветер, потом чье-то дыхание, срывание одеяла... я просыпаюсь от страха и чьих-то рук… пытаюсь поднять руку, чтобы перекреститься, но не могу… Я сразу начинаю читать молитвы… и все исчезает… Однажды я очень четко услышала: «Я люблю тебя!». Я не замужем, так как всех моих потенциальных молодых людей постигают несчастья — депрессии, алкоголь, хотя до этого они были очень достойными людьми. Я сама тоже очень часто болею. Недавно я освятила квартиру, спать без молитвы не ложусь, но вот уже два дня «это» меня мучает. Сегодня он расчесывал мне волосы... Я сразу же перекрестилась с великим трудом, прочитала молитвы и включила свет. Главное, что это очень худой мужчина, весь в черном, руки мерзкие и тонкие. Возможно, Вы засомневаетесь в моей вменяемости, но куда же мне еще обратиться с таким вопросом? Что это меня посещает? Для чего? Ведь, я уверена, что это опасно для меня — добро не причиняет беспокойство. И, потом, что этому «существу» нужно от меня, зачем он меня целует? Простите… помогите избавиться от него.
Отвечает иеромонах Дорофей (Баранов), клирик Архиерейского храма
в честь иконы Божией Матери "Утоли моя печали".
Вы совершенно верно сказали, что «добро не причиняет беспокойство». Бог, как источник всякого добра и блага, не может быть первопричиной того, о чем Вы рассказали. Но поскольку все, что происходит в мире, является проявлением Промысла Божия обо всем творении, то закономерно возникает вопрос о попущении действия злу.
Христиане во время совершения Таинства Крещения отрекаются от «сатаны и всех дел его и всех аггел его и всего служения его и всей гордыни его». Затем они плюют на личностное воплощения зла, то есть на сатану («и дуни и плюни на него»). И завершается эта самая глубокая перемена в жизни любого человека сочетанием (стать частью) Христу. Вот что по этому поводу говорит замечательный богослов протоиерей Александр Шмеман: «И можно не сомневаться, что сатана не забудет этого отречения, этого вызова. "Дунь и плюнь на него!" Война объявлена! Начинается битва, исход которой — либо вечная жизнь, либо вечная гибель». Таким образом, все мы непосредственные участники (хотим того или нет) непрекращающейся войны добра и зла. Каждому выдано оружие. Более того, каждому уже и дарована сама победа — вера наша (1 Ин. 5, 4). Остается только воспользоваться ее плодами.
Однако зло по временам проникает сквозь слабеющую защиту и делает дерзкие выпады. Это попускается Богом не для того чтобы смутить или напугать человека, а единственно с целью понудить к большему упованию на всемогущество Божие. Хотя все-таки мы сами отчасти являемся причиной таких «вылазок» сатаны. Ведь более всего драгоценна для Бога наша внутренняя духовная свобода (как образ Божий). Он в каждый момент нашей жизни терпеливо ждет (Откр. 3, 20), когда же мы доверимся Ему без каких бы то ни было условий, на основании свободного к Нему движения, обусловленного только верой.
Хотелось бы посоветовать в Вашей непростой ситуации постараться по-настоящему войти в Церковь. Для этого необходимо участие в Таинствах, прежде всего Покаяния и Причащения. Возможно, Вам требуется максимально подробная (так называемая генеральная) исповедь, чтобы постараться открыть перед Богом самые тайные уголки души. После искреннего, глубокого исповедания нами своих грехов, зло как бы теряет свои «права» на нас. Ведь только грех – нарушение воли Божией, сознательное сопротивление Богу – «роднит» нас с диаволом и делает возможным подобные нападения. В свою очередь участие в литургии и причащение Тела и Крови Христовых вводит нас в теснейшее общение со Христом и со всеми христианами. Наша задача в Церкви заключается в том, чтобы употреблять усилие ради спасения, но совершается это, как правило, через постоянную войну с очень дерзким, бесстыдным врагом (пользуясь выше приведенной аналогией). Нам надо стать настоящими христианами, чтобы и при возникающих искушениях, по слову апостола, «прославлять Бога за такую участь» (1 Пет. 4, 16).
И, конечно, хотелось бы добавить, что говорить о вопросах духовного характера надо по преимуществу с тем священником, у которого Вы исповедуетесь, как и о болезнях — с врачом, который нас лечит. Наш ответ носит общий характер. А для того, чтобы иметь возможность говорить более предметно, необходимо знать обстоятельства Вашей жизни, говорить с Вами лицом к лицу.