Вопрос священнику

,
клирик храма в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла города Аткарска

Вашей знакомой Вы, уважаемая Галина Дмитриевна, можете сообщить, что, поскольку Пасха в 1933 году праздновалась 16 апреля по новому (григорианскому) календарю, ее отдание, соответственно, приходилось на среду шестой седмицы по Пасхе, то есть на 25 мая. В день отдания Пасхи церковное богослужение проходит почти так же торжественно, как и на само Светлое Христово Воскресение, когда даже погребение совершается особым, пасхальным чином. Но независимо от того, какова дата смерти православного человека, его поминовение может и должно совершаться в любой день года, когда есть такая возможность. В случае же, о котором Вы рассказываете в письме, в силу отдаленности события, для молитвы об усопшем православном человеке конкретная дата смерти уже не играет чрезвычайно важной роли.

Святой Церковью установлены особые дни поминовения новопреставленного человека — это третий, девятый, двадцатый день по преставлении, сороковой и первая годовщина смерти, дня рождения и именин. Все остальные памятные даты — по благочестивому желанию родных и близких. Сорокадневные молитвы (так называемый «сорокоуст») являются древним обычаем Православной Церкви в течение сорока дней после смерти поминать усопшего за литургией — на проскомидии и пред освященными Святыми Дарами, по вере Церкви в великую пользу молитвы о нем при принесении бескровной Жертвы. Сейчас сорокоуст можно заказать не только непосредственно после смерти человека, но и независимо от того, сколько прошло времени. Если родственники умершего регулярно посещают богослужения и подают за него заупокойные записки на литургии, поминовение будет совершаться уже не сорок дней, а столько раз, сколько служб посетят эти благочестивые люди — из года в год, «из рода в род», как поет Церковь в погребальных песнопениях. Следует помнить, что какой пример поминовения своих отошедших ко Господу родных и близких мы дадим нашим детям и внукам — так впоследствии они будут поминать и нас самих.

Возвращаясь же к письму, хотел бы сказать, что действительно, вопрос о том, как определять даты переходящих праздников, достаточно распространен. Пасхалия, печатающаяся в самых распространенных церковных изданиях, охватывает собою лишь 20–30 ближайших лет, а что делать в том случае, когда нужна более отдаленная дата? В этих случаях можно порекомендовать книгу «Пятиперстная пасхалия» (она открыта для обозрения на сайте по адресу: http://pashalia.ru), в которой подробно и достаточно доступно изложен старинный метод определения пасхалии по пяти пальцам на руке посредством так называемого вруцелетного числа. Само слово «вруцелето», кстати, происходит именно от такого способа нахождения дня недели по числам во весь год: в руце (руке) — лето (то есть год), при котором весь год оказывается виден как на ладони.