Вопрос священнику

, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска

Вера в грядущее Второе пришествие Господа Иисуса Христа составляет один из основных догматов Православной Церкви. О Втором пришествии говорится в Символе веры: «Паки грядущего со славою судити живых и мертвых…». О нем говорил Сам Спаситель: «Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого… Тогда восплачутся все племена земные, и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою…» (Мф. 25, 27,30).

Господь Иисус Христос называет себя Сыном Человеческим, потому что в Нем полнота Божественной природы соединена с полнотой природы человеческой, и Церковь исповедует Иисуса Христа совершенным Богом и совершенным Человеком. Богочеловек Христос родился в Вифлееме, прожил трудную человеческую жизнь, ходил по Палестине, уча людей жить как должно, был распят на Кресте, умер, воскрес и возвратился к Своему совершенному существованию на небесах, не разлучаясь со Своей человеческой природой.

Христологический догмат, принятый Церковью в 451 году на IV Вселенском соборе в Халкидоне, говорит о нераздельном, неслитном, неизменном и неразлучном соединении Божественной и человеческой природы в лице Иисуса Христа. Поэтому и во Втором Своем пришествии Христос предстанет перед людьми в хорошо известном им облике. Однако если во время первого пришествия на землю увидеть Бога в Сыне человеческом смогли очень немногие люди, то Второе пришествие совершится с «силою и славою многою», так что не узнать Христа будет невозможно.

Второе пришествие Христово завершает земную историю человечества. Во время Своей земной жизни Спаситель старался научить людей жить так, чтобы зло исчезло из их жизни или хотя бы уменьшилось до почти незаметных размеров. Земная жизнь Иисуса Христа завершилась Распятием, Крестной смертью, сошествием во ад и поражением диавола. Богочеловек Христос воскресает, потому что уничтожает абсолютную власть диавола и смерти над человеческим родом. А если сатана не имеет абсолютной власти над человеком, значит, и смерть не является абсолютной, значит, и она завершится воскресением, которое произойдет перед вторым пришествием Спасителя.

До Воскресения Христова ни один человек не мог прожить без греха. Власть сатаны над человеком, установившаяся по грехопадении Адама, неудержимо влекла человека к греху, заставляла его совершать поступки, которых человек вовсе не хотел. Воскресение Христово освободило людей от этой зависимости, возвратило человеку его нравственную свободу, то есть возможность не грешить. Даже если какой-то христианин по неосторожности или невнимательности совершит грех, он может освободиться от него греха и его последствий через Таинство Исповеди, которое установлено Церковью, где никогда не оскудевает исцеляющая благодать Святого Духа.

Таким образом, грешить или не грешить, жить по заповедям Иисуса Христа или по своим собственным прихотям, - после Воскресения Христова находится во власти человека. Это означает, что каждый сам совершенно свободно выбирает свою жизнь и несет полную ответственность за свой выбор. Господь сделал все, чтобы дать человеку возможность спастись, и повторять это совершенно излишне. Поэтому во Втором пришествии Бог уже не будет заново учить людей правильной жизни, не будет вновь напоминать хорошо известные им заповеди. Он придет судить людей за их поступки. И этот последний Страшный суд Божий с точностью, возможной только для Всеведения Божиего, определит духовное состояние каждого человека. О том, как будет совершаться последний суд, какие «вопросы» будет задавать Господь каждому человеку (в том числе и не христианину), подробно рассказывается в 25-й главе Евангелия от Матфея. Если душа человека наполнена добром, такой человек входит в Небесное Царство. Но если душа его пребывает в состоянии озлобления, если он любит только себя и не замечает страданий, которые испытывают другие, он не может войти в Небесное Царство. Он остается в бесконечном отдалении от Бога, один на один с собой в трагической пустоте, которую Евангелие называет тьмой кромешной.

Момент Второго пришествия Христова для человека неизвестен. Бог хочет, чтобы все люди спаслись. Он хочет, чтобы земная история человечества продолжалась до тех пор, пока будут рождаться люди, которые через веру смогут получить спасение. Церковь на протяжении двух тысячелетий помогает людям приобрести веру, настойчиво говорит о том, как хорошо жить по заповедям Иисуса Христа. Великое множество святых своей добродетельной и по-настоящему радостной жизнью подтвердили непобедимую силу веры. Великие учителя Церкви, талантливые богословы и проповедники написали тысячи книг, доказывающих преимущества христианской веры. Все это – действие Промысла Божия, который предусматривает возможность спасения для каждого человека.

Но Бог никого не спасает насильно. Поэтому окончательное решение принимает сам человек. Мы видим, что это решение далеко не всегда бывает правильным. Человек отталкивает от себя руку помощи, протянутую Господом. И горьким укором звучат слова Господа Иисуса Христа: «Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк.18,8).