03.06.2008
В евангельской притче о царе, который позвал гостей на брачный пир, есть момент, который меня смущает: когда званые гости не пришли, он выслал слуг собирать всех, кого найдут по улицам. Слуги в результате приводят с собой случайных прохожих. И тут происходит странное: человека, который не в «вечерней одежде», царь с гневом выгоняет с пира. Вот это мне непонятно. Если людей взяли с улицы, то они все, по идее, должны быть одеты как попало. Главное ведь в том, что они приняли приглашение с радостью и пришли, какая разница, в чем они одеты, да и они не готовились, а оказались на этом пиру фактически случайно, их туда в последнюю минуту пригласили. Почему же царь выгнал этого несчастного? Почему этот человек не сказал ничего в свое оправдание?
,настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска
Брачный пир в странах Древнего Востока представлял собой сложную церемонию, в которой участвовали все приглашенные. Каждый из гостей перед ее началом должен был переодеться в специально приготовленную для него одежду. Собранные на распутьях гости царя, зная о торжественности события, поспешили переодеться, и лишь один из званных на пир остался в своих собственных лохмотьях. Этот поступок был понят царем как неуважение к нему самому, к вступающим в брак и к остальным гостям.
Готовый простить простонародное происхождение приглашенного, царь не терпит пренебрежения. Незадачливый гость с позором изгоняется «во тьму кромешную». При этом изгоняемый ничего не может сказать в свое оправдание: он мог быть избранным, но не воспользовался этим.
В духовном отношении — это образ грешника, который знает о божественной любви, пользуется этой любовью, но совершенно не утруждает себя тем, чтобы хоть как-то соответствовать имени христианина. И если апостол Иаков говорит, что «и бесы веруют, и трепещут» (Иак. 2, 19), то такой гость верует, но нимало не трепещет. Его молчание перед царем — образ того, что при наступлении Страшного суда покаяние уже невозможно.