24.02.2009
В ответе на вопрос человека, живущего 8 лет в браке и постоянно ссорящегося с женой, Вы советуете ему вспомнить, с чего это началось, и постараться всё исправить. А у нас с женой всё началось с ее воцерковления. У жены появилось раздражение и даже озлобленность к людям невоцерковлённым. Общается "директорским" тоном. У нас в семье только два мнения — её и ошибочное. Хотя в храм ходим часто, регулярно причащаемся, читаем. Что делать?
,настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска
Воцерковление — длительный процесс, который нередко продолжается до конца жизни человека. Но иногда возникает иллюзия, что полное воцерковление произошло сразу же после искреннего обращения к Богу. Такое заблуждение имеет простое объяснение: обретая веру, ощущая впервые в жизни реальное действие Божественной благодати, человек получает такой приток радости, что думает, будто ничего больше не нужно, что он получил все, что можно получить, и на этом успокаивается. Однако останавливаться на этом нельзя. Сам Господь сказал: «блаженнее давать, нежели принимать» (Деян. 20, 35). Необходимо постоянное духовное усовершенствование, неторопливое последовательное упражнение в молитве и добродетели, то, что преподобный Серафим Саровский называл «стяжанием благодати Святого Духа». Иной человек удовлетворяется тем, что получил от Господа, забывая, что он сам для другого должен стать источником такой же любви, такой же радости, милосердия и долготерпения.
Фиктивность поспешного воцерковления легко определяется при помощи Священного Писания. Например, говоря об обретении истинной веры, а это и есть истинное воцерковление, Господь Иисус Христос объясняет: «Кто верует в Меня, у того… из чрева потекут реки воды живой» (Ин. 7, 38). Если же «воцерковленный» человек становится источником «воды мертвой», то это не воцерковление, а иллюзия, самообман и, увы, самое настоящее фарисейство.
Очень ясно о том, каким должен быть воцерковленный человек, пишет апостол Павел: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5, 23). Очевидно, что если вместо радости в сердце живет только раздражение, вместо любви — осуждение, вместо долготерпения — нетерпимость к любому мнению, кроме своего, вместо кротости — стремление всех построить по своему ранжиру,— от истинного воцерковления такой человек далек. Следует помнить, что женщины отличаются от мужчин не только по физической, но и по духовной природе. Апостол Петр, например, называл женщин «немощнейшим сосудом» (1 Пет. 3, 7), а апостол Павел оставил для женщин особые назидания: «Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии» (1 Тим. 2, 11-12).
Печально, что преждевременно и превратно понятое воцерковление стало источником семейных конфликтов. Однако отчаиваться не следует. Не забывайте русскую пословицу: терпение и труд все перетрут. В данном случае подразумевается труд духовный. От мужчин в браке требуется гораздо больше, чем от женщины. Это видно из наставлений того же апостола Павла. В послании к Ефесеням он пишет: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу…Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5, 22,25). Понятно, что любить куда труднее, чем повиноваться.
Воспринимайте все происходящее в Вашей семье как испытание, необходимое для укрепления Вашей собственной веры, для углубления Вашего собственного воцерковления. Всегда помните слова Священного Писания: «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал. 6, 2).