19.10.2004
В последние время появилось много книг, посвящённых позитивному мышлению. Главный их смысл в том, что мысль материальна и подразумевается, что с помощью позитивных мыслей мы можем избежать многих неприятностей и привлечь удачу, а с помощью визуализации (представлении желаемых обстоятельств) воплотить их в жизнь. Я всегда исповедовал православное христианство, и мне интересно знать, не противоречит ли это Православию? Я пробовал это делать в течение года и результаты положительные, так как я изменил свой образ мышления: у меня исчезли страхи, я стал оптимистичнее и увереннее в себе. Есть ли в этом что-нибудь, противоречащее Православию, ведь суть философии состоит в том, чтобы благодарить за всё Бога и думать о хорошем. Всё дело в том, что недавно в Интернете я узнал о движение New age, которое строго противоречит христианству и когда я познакомился с ним поближе, мне действительно стало страшно, так как там тоже были концепции о положительном мышление и о визуализации, но, правда, существовали огромные различия с моим пониманием, что безусловно обрадовало. New age считает, что: 1) Бог не существует вне, а только во всём и с помощью самосовершенствования можно добиться обожествления (при этом существование греха вообще отрицается, все проблемы - от неправильных мыслей, которые мы воплотили в жизнь); 2) нет загробной жизни, а есть перевоплощение в следующей жизни. Так же люди, принимающее это учение, не верят в Иисуса Христа как в Бога. Все эти постулаты для меня никогда не были и не будут приемлемы, и это даже не обсуждается, но вопрос мой в том, позволительно ли думать, что Господь нас создал такими, что мы можем повлиять на свою судьбу (я имею виду мысли и визуализацию)? Всё дело в том, что я действительно замечал, что то, о чём я настойчиво думал или представлял, сбывалось. Как тут не предположить, что, возможно, Господь нас создал такими, что мы можем влиять на себя с помощью мысли. Я уже говорил, что пробовал создавать положительные настрои каждый день и отрицательных изменений никаких, как мне кажется, нет, наоборот проявляется меньше критики и негатива на людей (естественно, я читал молитвы и ходил в церковь и искренне считал, что все изменения по воле Божьей). Так позволительно ли православному человеку придерживаться таких идей или это может нанести вред?
, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска
Движение New age действительно является самым настоящим неоязычеством и не имеет ничего общего с христианством. Что же касается так называемой «визуализации мысли» то дело обстоит следующим образом. В православной аскетике существует понятие синергии. Этим греческим словом обозначается со-трудничество, со-действие, со-направленность Божественной и человеческой воли. «Бог хочет, чтобы все люди спаслись» (1 Тим. 2, 4). Поэтому Его воля всегда направлена в сторону блага. Человеческая воля, напротив, неустойчива, изменчива; она постоянно колеблется, меняет направление от одной ценности к другой. Средства достижения синергии хорошо известны: это пост, уменьшающий приток душевной энергии к тем влечениям, которые уводят человека от Бога, и молитва, соединяющая человека с Богом.
Верующий человек не станет «визуализировать» мысль, даже если она соответствует христианскому представлению о благе, поскольку понимает, что без помощи Божией, усилием одной собственной воли он не сможет сделать ничего. Верующий человек молится, но прошение, которое он высказывает в своей молитве, в его сознании, конечно же, принимает конкретный образ. Если молитва последовательна, упорна, постоянна (а только так можно преодолеть свойственную человеку неустойчивость душевного состояния), то образ, который он видит перед собой, становится тем более отчетливым, чем сильнее его вера. Может быть, это и можно назвать «визуализацией мысли», но православная традиция знает для этого более точное наименование. Ведь именно так в Священном Писании определяется вера: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11, 1).
Но существует и «визуализация» другого рода. Помимо Промысла Божия в мире действует и промысл диавола, который ищет гибели человека. Бог бесконечно ценит человеческую свободу и поэтому никого не спасает насильно. Невнимательный к своей духовной жизни человек может быть увлечен теми ценностями, которые уведут его очень далеко от Творца. При этом сатана хорошо понимает, что если он появится перед человеком в своем настоящем виде, в подлинном безобразии зла, он вряд ли приобретет себе каких-либо поклонников. Зло всегда прикидывается добром. «Сатана принимает вид Ангела света» (Кор. 11, 14), стараясь увлечь человека ложными ценностями. Святые отцы согласно говорят о том, что первым грехом, из которого произрастают все остальные, является гордыня. Поэтому желающий гибели человека диавол лукаво нашептывает ему о его «достоинствах и совершенствах». Чтобы более основательно утвердить человека на пути, ведущем к гибели, сатана угодливо показывает успехи человека на пути якобы духовного усовершенствования. Здесь «визуализация мысли», которую точнее можно было бы назвать виртуализацией реальности, находит полное применение. Мнимому подвижнику кажется, что он может усилием своей воли изменять естественный ход событий, прозорливо проникать в человеческие судьбы, творить чудеса. Такая гибельная «визуализация» с древности известна в православной аскетике под названием прелести.