Вопрос священнику

Отвечает иеромонах Варфоломей, проректор по воспитательной работе
Саратовской Православной Духовной Семинарии.

У апостола Павла есть такие слова: «и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное» (Кол. 1, 20). Безусловно, говоря о «крови» Креста, апостол Павел подразумевает кровь Того, Кто был распят на Кресте. Подобная персонализация Креста встречается и в христианских молитвословиях и песнопениях. Важно помнить самое главное: когда мы обращаемся ко Кресту, всегда подразумеваем Самого Христа, Который был на нем распят. Христос распятый - это воплощение любви Божией к грешному человечеству! Крест, будучи орудием позорной смерти, стал предметом почитания и поклонения, символом любви и радости, но, поклоняясь Кресту, мы всегда поклоняемся Распятому на нем.

Рассматривая вопрос о почитании Креста, нельзя обойти и вопрос об особенностях византийской гимнографии. Очень часто в богослужебных песнопениях мы встречаем такие выражения: «Вонми, небо»; «Радуйся, Вифлееме»; «Ликуй ныне и веселися, Сионе». К этой же группе можно отнести и слова: «Радуйся, Живоносный Кресте». Подобные выражения есть не что иное, как метафоры, которые являются неотъемлемой частью византийского гимнографического стиля и служат более яркому выражению внутренних, душевных переживаний.

Учение о поклонении Кресту прекрасно излагает преподобный Иоанн Дамаскин: «Поклоняемся же мы и образу Честного и Животворящего Креста, хотя бы он был сделан и из иного вещества; поклоняемся, почитая не вещество (да не будет!), но образ, как символ Христа. Ибо Он, делая завещание Своим ученикам, говорил: "тогда явится знамение Сына Человеческого на небе" (Мф. 24, 30), разумея Крест. Поэтому и Ангел воскресения говорил женам: "Иисуса ищете Назарянина, распятого" (Мк. 16, 6). И апостол: "мы проповедуем Христа распятого" (1 Кор. 1, 23). Хотя много христов и иисусов, но один - Распятый. Он не сказал: "пронзенного копьем", но: "распятого". Поэтому должно поклоняться знамению Христа. Ибо где будет знамение, там будет и Сам Он. Веществу же, из которого состоит образ Креста, хотя бы это было золото или драгоценные камни, после разрушения образа, если бы такое случилось, не должно поклоняться. Итак, всему тому, что посвящено Богу, мы поклоняемся, относя почтение к Нему Самому» (Преподобный Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. СПб., 1894. Кн. 4, гл. II, с. 213-216).