Вопрос священнику

, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска

Безусловно, Вы правы. В беседе с Самарянкой Христос говорит, что споры о том, в каком месте можно молиться Богу, полностью безосновательны. «Бог есть дух: и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4, 24).

В православной традиции поклонения святым иконам нет ничего похожего на идолопоклонство. Мы молимся не иконе, рассматриваемой как предмет, источающий благодать, а первообразу, тому, кто изображен на иконе. Поэтому, перед какой бы иконой мы не молились, будь то Казанская, Владимирская, Утоли моя печали и т.д., мы молимся Самой Божией Матери. При всем благоговении к иконам каждый православный человек понимает, что молитва, совершаемая в отсутствии какой бы то ни было иконы (в заключении, в путешествии, в других необычных обстоятельствах), столь же действенна и благодатна.

Церковь запрещает художникам измышлять новые иконографические типы. Каждая новая икона (в 20-м веке это были, например, Порт-Артуровская и Азовская) благословляется Церковью с большой осторожностью. Многие, достаточно распространившиеся иконописные образцы, прямо запрещались Церковью (например, «Единородный Сыне», «Придите, Триипостасному Божеству поклонимся»). Это связано с тем, что в иконописании существует особый вид духовной преемственности, восходящий к первообразу. Большинство икон восходят к тому, что искусствоведы называют прижизненными портретами. Все иконы Спасителя восходят к Его Нерукотворному Образу. Большинство икон Божией Матери восходят или к Ее Нерукотворной иконе (Лиддская), или к нескольким иконам (Одигитрия, Умиление), написанным Евангелистом Лукой с живой натуры. Первые иконы подвижников благочестия написаны художниками, которые знали этих святых при жизни, помнили их облик. По преданию, Божия Матерь, оценив мастерство Луки, благословила написанный им образ словами: «Благодать Моя пребудет с этой иконой до скончания века». И по милости Божией эта благодать передается преемственно миллионам списков, сделанных с этих первых икон. Все иконы, находящиеся в наших храмах и жилищах, являются списками с этих первых икон. При этом некоторые списки одного и того же оригинала сильно разнятся друг с другом, и если какой-то список прославляется особыми чудесами, он образует самостоятельный иконописный ряд. Так, например, Смоленская, Иверская, Тихвинская, Скоропослушница, Казанская, - в отношении живописи являются изводами одной написанной св. Лукой иконы Одигитрия, а с духовной точки зрения, каждая из них прославляется за особые чудеса, явленные через посредство конкретного образа.

Любая правильная икона (написанная и освященная в соответствии с каноническими правилами) является чудотворной, потому что каждая молитва перед ней связывает человека с Богом или прославленными Церковью святыми. Даже если молящийся не получает просимого (поскольку Бог лучше знает, что по-настоящему нужно молящемуся), он получает помощь от Бога, может быть, даже не там, где ожидает. Каждое такое чудо, вторгаясь в судьбу того, кто молится, часто не заметно для других людей. Старинные семейные иконы, передаваясь из поколения в поколение, хранят предания о милостях Господа, Божией Матери и святых, которые в истории семьи имели настолько большое значение, что забыть их невозможно. Мы предпочитаем молиться перед этими старыми, как говорят «намоленными» иконами, потому что во время молитвы вспоминаем тех, кто молился перед ними за сотни лет до нас. Вера этих молитвенников прошлого не была постыжена. Они получили просимое и многое другое, сверх просимого. Воспоминание об этом (часто неявное, подсознательное) укрепляет нашу собственную веру, а это означает, что и наша собственная молитва становится более крепкой. Получается так, что молитвы тех, кто получал через данную «намоленную» икону благодатные Божии дары, соединяются с нашей личной молитвой, укрепляют ее, делают более искренней и живой. (По этой же, кстати, причине, в Православной Церкви личная «импровизированная» молитва занимает куда более скромное место, чем Псалтирь и молитвы, составленные Святыми Отцами).

Именно поэтому мы стремимся молиться у тех немногих старинных икон, с которыми связаны чудеса, получившие известность во всей Церкви. Молясь у Владимирской (в те редкие дни, когда из музея ее переносят в храм), перед одним из древних списков Казанской, Смоленской, других чудотворных икон, мы вспоминаем в каких трудных обстоятельствах Господь, Божия Матерь, святые помогали нашему Отечеству выстоять перед натиском врага, и поэтому верим, что и в нынешние времена Пречистая Матерь Божия помилует Россию. Молясь у древних списков чудотворных икон «Нечаянная радость», «Споручница грешных», «Взыскание погибших», мы обновляем нашу надежду на Божие милосердие по отношению к нашим собственным грехам.