27.10.2008
Вот какие мысли возникли у меня от посещения церковной службы. Те молитвы, что читают на клиросе, что церковный хор поет, произносятся скороговоркой, совсем невнятно, а какие хорошие слова были бы услышаны людьми, если бы читались неспешно и вразумительно. Общения с народом нет. Но как жадно подвигаются люди и ловят каждое слово настоятеля в конце службы, когда батюшка обращается непосредственно к народу. Но это обращение бывает весьма краткое. Как же для народа сделать службу понятной, может, в начале и в середине службы делать пояснения народу?
, клирик храма
во имя святого благоверного великого князя Александра Невского г.Ртищево
Мысли, которые вас посетили на службе, верны лишь отчасти. Дело в том, что храм и все службы, совершаемые в храме, необходимы для того, чтобы настроить человека на молитву. Служба Богу должна совершаться в глубине человеческого сердца, как о том говорят некоторые песнопения: «из глубины воззвал к тебе, Господи». Поэтому многое зависит от самого прихожанина: прикладывает ли он усилия к тому, чтобы услышать и разобраться в службе, настроен ли он на общение с Богом или на то, чтобы провести положенное время в храме максимально комфортно? Поэтому пояснения во время богослужения неуместны, все зависит от общего усердия: священника и клироса — в исполнении службы, прихожан — во внимании. Впрочем, практика объяснения богослужения может применяться на специальных миссионерских приходах, устраиваемых в некоторых епархиях по благословению Правящего Архиерея.
Однако есть в Вашем замечании и острый, больной вопрос для современной Церкви. Конечно, мы приходим в храм, для того чтобы общаться с Богом, но это общение — совместное: в начале литургии диакон обращается к священнику с такими словами: «время сотворить Господу», то есть совместно творить, совершать службу. Таким образом, в храме все, кто пришел на богослужение — священники, диаконы, чтецы, клиросные, прихожане,― должны находиться в совместном с Богом и друг с другом молитвенном общении. Более того, священник не только от себя лично, но и от лица прихожан обращается к Богу с молитвами. И если кто-либо совершает свою часть службы с небрежением (например, чтецы или певцы), то о них нужно обязательно помолиться более усердно, так как эти люди попадают под суровое наказание по слову пророка: «Проклят, кто дело Господне делает небрежно» (Иер. 48, 10).
А если Вы хотите более тесного общения с духовенством, то нужно стремиться активнее самим просить об этом после службы, находить возможность для личных бесед, и, если в данный момент священник занят, терпеливо подождать.