29.11.2007
Я — бывший мусульманин, крещен в 1997 году, хочу стать священником, но знакомые сказали, что для меня это невозможно, так как мои родители не были венчаны, и я родился в «блуде». Так ли это, и есть ли правила: кто может быть священником, а кто не может?
, клирик
Архиерейского храма в честь иконы Божией Матери "Утоли моя печали".
Такие правила есть, потому что далеко не все христиане могут стать священнослужителями. Необходимо, чтобы кандидаты в священство отвечали определенным требованиям. Несоответствие им служит препятствием к священству. Выделяют обычно препятствия физического, духовного и социального характера.
Препятствия физического характера связаны с состоянием здоровья, телесными недостатками, возрастом ставленника. Священнослужителю необходимы зрелость ума, твердость убеждений, известный жизненный опыт, которые предполагают достижение определенного возраста. Для поставления во диакона каноны устанавливают возраст 25 лет, а во пресвитера — 30 лет.
Физические недостатки и недуги сами по себе не могут служить препятствием к посвящению. Препятствием являются лишь те телесные недостатки, которые затрудняют священнослужение.
К препятствиям духовного характера относится недостаток веры у ставленника, либо его нравственные пороки, либо, наконец, отсутствие необходимых знаний. Вера кандидата священства должна быть строго православной, глубокой, твердой, деятельной.
По слову апостола Павла, священнослужитель «должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец, но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержен» (Тит. 1, 7-8). От кандидата в священство также требуется учительность, умение наставлять пасомых. А для этого нужны основательная подготовка, твердое знание вероучения, то есть духовное образование.
Препятствия социального характера касаются семейного положения ставленника, его обязанностей перед государством и его общественной репутации.
Церковь предъявляет строгие требования, касающиеся поведения будущего священника в браке. Церковные законы не допускают в клир второбрачных. Разъясняя этот канон, один из авторитетных канонистов отмечал, что «кто после крещения совершит блуд, или вступит в два брака, тот признается недостойным никакой степени священства».
Поскольку от ставленника требуется абсолютная моногамия, даже брак со вдовой или женщиной, оставленной своим мужем, то есть так называемая пассивная бигамия, составляет препятствие к священству. Также не допускаются к хиротонии и лица, продолжающие сожитие с женою, уличенной в прелюбодеянии.
Все перечисленные выше препятствия к рукоположению, за исключением двух, касающихся крещения и пола, не имеют безусловного значения. Поэтому в случае необходимости или ввиду выдающихся качеств кандидата в священство законной церковной властью (Правящим Архиереем) могут быть допущены отступления от общих правил. Такие отступления особенно часто делаются относительно канонического возраста ставленника.
Как вы можете видеть, во всех перечисленных нами препятствиях к служению священника не упоминается требование о законнорожденности ставленника, или необходимости иметь венчанных родителей-христиан. Поэтому ваши знакомые оказались не совсем компетентны в этом вопросе, и слушать их не стоит.
Вашему желанию стать священником можно только порадоваться, ибо, как говорит нам апостол Павел, «если кто епископства желает, доброго дела желает» (1 Тим. 3, 1). Советую Вам найти и прочитать «Шесть слов о священстве» святителя Иоанна Златоуста, где он подробно говорит о нем. Обязанности священства, по словам святителя, более важны, чем любые другие обязанности, и мало бывает людей достойных его. Однако священство есть наивысшее доказательство любви, какое только может дать христианин в отношении к Иисусу Христу, это высшее служение из тех, которые возможны на этой земле.