16.09.2005
Я часто подаю в храме заказные записки о здравии и поминовении моих близких родственников. Недавно в одном из монастырей при подаче записок сказали, что их благословили принимать записки о здравии только тех, кто ходит на службы и причащается, а записки о поминовении только тех, кто был отпет. Теперь у меня сомнения: правильно ли я делала, что поминала на проскомидии моих сродников, которые давно умерли и не были отпеты. А также могу ли я подавать записки о здравии моих близких, если они крещены, но ещё не пришли к вере, храм не посещают, не исповедуются и не причащаются. Сама я не могу на них влиять, но мне хотелось бы, чтобы Церковь о них молилась. Или лучше в таких случаях заказывать молебны, панихиды и на псалтирь? Разрешите мое недоумение.
, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска
Тем, кто посеял в Вас эти сомнения, следовало бы внимательнее прочесть Евангелие, задавшись вопросом: «Каких людей исцелял Христос в своей жизни? Только ли праведников? Только ли тех, кто впоследствии вошел в основанные апостолами христианские общины?». Между тем Сам Спаситель совершенно определенно говорит: «не здоровые имеют нужду во враче, но больные… Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мф. 9, 12-13).
Любой крещеный человек, который сознательно не отрекался от православной веры, является членом Церкви, которая, по определению апостола Павла, есть таинственное Тело Христово (Еф. 1, 23). В Церкви, как и во всяком теле, есть не только здоровые, но и больные органы. О том, как относиться к этим духовно нездоровым, немощным в вере, не видящим своих грехов членам Церкви, также учит апостол Павел: «Члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение… Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены» (1 Кор. 12, 22-26).
Забота Церкви о немощных своих членах заключается, прежде всего, в их поминовении на литургии. Оно совершается погружением частиц вынутых на проскомидии из поданных просфор, символизирующих души тех живых и умерших, о ком мы хотим помолиться, в чашу с Кровью Христовой. Церковь при этом устами священника произносит краткую, но очень глубокую молитву: «отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею честною, молитвами святых Твоих».
Нет никаких препятствий для того, чтобы поминать на литургии крещенных, но не заботящихся о своем духовном усовершенствовании членов Церкви. Напротив, соборная молитва Церкви, которая имеет куда большую силу, чем личная молитва одного человека, способна пробудить совесть немощного в вере грешника и привести его к покаянию.
То же самое относится и к церковному погребению (отпеванию), которое не служит пропуском в Царство Небесное, но является молитвой Церкви о прощении грехов усопшего, о том, чтобы всепобеждающее милосердие Божие распространилось на дорогого нам человека. Погребение может быть совершено и много лет спустя после смерти. Не является грехом и повторное отпевание, если в точности не известно, было ли оно совершено ранее.