27.07.2005
Я человек верующий и богобоязненный. Когда у меня в жизни происходят неприятности, я объясняю их к тем, что это наказание свыше за мои грехи. Так ли это?
, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска
Скорби и болезни, которые приходится переносить верующему человеку, являются не столько наказанием Божиим за его грехи, сколько естественным следствием этих грехов. Любой грех разрушает связь человека с Богом, отдаляет его от Творца, препятствует восприятию Божественной благодати. Таким образом, грешник, не успевший или не пожелавший раскаяться в своем грехе, остается один на один с лежащим во зле миром, который и причиняет ему страдания.
Дело осложняется тем, что каждый человек тысячами незримых уз связан с другими людьми, большинство из которых даже не являются его знакомыми. В условиях такого тесного человеческого общежития грех одного человека пагубно сказывается на судьбах других ни в чем не повинных людей. Накопление греха в человеческих сердцах приводит к тому, что мир теряет свою прочность, становится неустойчивым и ткань бытия рвется подчас в непредсказуемых вещах.
Так, например, владелец химического завода или главный инженер этого предприятия, или простой работник, недобросовестно относящийся к своим обязанностям, допускают выбросы ядовитых веществ. Загрязняя окружающую среду, эти вещества действую так, что по прошествии многих лет начинают рождаться дети с врожденными уродствами. За грех одного человека приходится расплачиваться совсем другому.
Об этой связи говорил Своим ученикам Господь Иисус Христос, объясняя, что восемнадцать человек, на которых упала Силоамская башня, стали жертвами не столько собственных грехов, сколько всеобщей греховности всего израильского народа (Лк. 13, 4-5). Эту связь хорошо чувствовал писатель Ф.М. Достоевский, любивший повторять: «Всякий перед всеми за всех и за все виноват».