Вопрос священнику

На многих древних иконах Пятидесятницы в числе ближайших учеников Христа изображен апостол Павел (обычно его изображают вместо апостола Матфия, избранного на место отпавшего Иуды), который в момент сошествия Святого Духа, будучи яростным гонителем христиан, никак не мог находиться в Сионской горнице. Кроме того, на некоторых иконах сошествия Святого Духа можно увидеть и евангелиста Луку, апостола от семидесяти, который при этом событии так же не присутствовал. Этот очевидный анахронизм не является ошибкой иконописца, но имеет глубокий символический смысл. Икона Пятидесятницы – это икона Церкви, поэтому на ней вполне уместны изображение тех, кто потрудился для ее созидания и утверждения. Заслуги апостола Павла, который к тому же имел свою «личную Пятидесятницу» в явлении Христа на пути в Дамаск, делают его присутствие на иконе Пятидесятницы в символическом смысле вполне оправданным.

Жест, когда апостол Павел как бы наступает на ногу апостолу Петру, устойчиво повторяющийся на иконах разного времени, означает признание исторических заслуг Павла в создании Церкви язычников. Павел следует за Петром, но идет далее Петра. Из книг Нового Завета следует, что, хотя первый язычник, вошедший в Церковь, был крещен апостолом Петром, Павел действовал в этом отношении последовательнее и решительнее. В своих трех или четырех миссионерских путешествиях Павел создал множество христианских общин из бывших язычников, уверенно защищая их от проникновения чуждого христианству и опасного для него иудейского гнозиса.

Изображение ветхозаветного человечества на иконах Сошествия во ад традиционно включает в себя царей Давида и Соломона, которые вместе со всеми изводятся из ада. Обычно они находятся в тесной группе людей, где отдельные детали трудноразличимы. Изображения, на которых Соломон наступает на ногу Давиду, очень редки, а сам жест, вероятнее всего, является случайным.