Вопрос священнику

, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска

С точки зрения старообрядцев, к которым Вы принадлежите по рождению, это действительно грех, поскольку старообрядцы любых согласий считают недействительным крещение, совершенное в Православной Церкви. Может быть, Ваши родственники-старообрядцы не будут Вас сильно осуждать, если узнают, что ребенок был крещен полным погружением, а не обливательно. Ведь главный аргумент противников крещения в Православной Церкви состоит в том, что они не признают обливательного крещения.

Старообрядцы потому и называются старообрядцами, что придают безусловное значение форме совершения обряда, не желая замечать его содержания. Между тем, форма богослужения естественным образом изменяется с течением исторического времени, и в этом нет ничего плохого. В последней беседе с учениками Христос замечает, что они не могут усвоить многое из того, что он хотел сказать им. «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину… и будущее возвестит вам» (Ин. 16, 12,13).

Полнота Откровения осуществляется в историческом существовании Церкви, которая является областью постоянного присутствия Бога в ипостаси Святого Духа. Это исторически проявляющееся Откровение Церковь называет своим Священным Преданием и относится к нему столь же благоговейно, как и к Священному Писанию.

Богослужебные обряды – часть Священного Предания. В течение столетий они возникали, исчезали, меняли свою форму. Так, например, богослужение Церкви первых трех столетий было с обрядовой точки зрения очень простым, состоящим из пения псалмов и чтения ветхозаветных пророчеств о Христе. К концу четвертого века в основном сложилось чинопоследование главного христианского богослужения – Литургии, хотя и впоследствии оно неоднократно видоизменялось и дополнялось. Обливательное крещение сравнительно рано утвердилось в Католической церкви. Православная Церковь хранила верность погружательному крещению вплоть до 30-х годов 20-го столетия. В советскую эпоху, когда Таинство Крещения совершалось почти подпольно и зачастую над взрослыми людьми, для которых требовалась купель внушительных размеров, Русская Православная Церковь поневоле обратилась к западному обряду, совершая крещение обливанием. В настоящее время почти повсеместно происходит возвращение к древнему обряду погружательного крещения.

Не следует, однако, думать, что миллионы людей, крещенных обливательно, крещены неправильно, и их нужно поголовно перекрещивать. Обливательное крещение является столь же древним, хотя и менее распространенным обрядом, как и полное погружение. В древнейшем памятнике христианской литературы «Дидахе», авторитет которого у христиан первых веков был столь же высоким, как и у канонических Евангелий, говорится: «Что же касается крещения, крестите так: …крестите в живой (проточной) воде во имя Отца и Сына и Святого Духа. Если же нет живой воды, крестите в другой воде; если не можешь в холодной, то в теплой. А если нет ни той, ни другой, возлей воду на голову трижды во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. А перед крещением крестящий и крещаемый должны поститься, также и некоторые, если могут. Крещаемому же вели поститься за день или за два» (Дидахе, гл.7).

В какой бы форме ни совершалось Крещение, суть Таинства остается неизменной: Крещение освобождает человека от первородного греха и делает его частью Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви. Старообрядцы считают, что границы этой Церкви совпадают с границами того согласия, к которому они принадлежат. Православные убеждены, что Церковь есть всюду, где исповедается учение о Святой Троице и богочеловеческой природе Христа. Поэтому, Православная Церковь не считает старообрядцев (за исключением нескольких маргинальных согласий) еретиками, признавая действительность Таинства Крещения, совершаемого ими. Старообрядчество – замкнувшаяся в себе часть Православной Церкви, которая именно в силу своей замкнутости не имеет полноты благодати Святого Духа.

Русская Православная Церковь давным-давно признала действительность старых обрядов, столь дорогих сердцу каждого старообрядца. Все остальные канонические разногласия могут быть преодолены соборным обсуждением наболевших проблем. Лично Вы для себя уже сейчас можете решить этот вопрос, соединившись с полнотой Православия, к которой принадлежит Ваш супруг.