18.09.2004
Я - православная, а мой жених - мусульманин. Мы хотим пожениться. Он - неверующий мусульманин, больше атеист. Он никогда не говорил о том, что хочет, чтобы я меняла религию, но и сам не думает о том, чтобы принять Православие. Но ведь когда мы поженимся и у нас появятся дети, мы должны будем воспитывать наших детей в лоне какой-то религии. Мой жених считает, что лучше предоставить малышу право выбора: пусть он сам решит какую религию ему принять. Но я думаю, что будет очень сложно в течение долгих лет (пока он не сможет сделать самостоятельный выбор) воспитывать его вдалеке от религии. Ведь мои близкие религиозны и хотят, чтобы наши дети были православными, его близкие тоже религиозны и думаю, что хотят видеть наших детей мусульманами. Я не хочу менять религию, но как быть? Скажите, пожалуйста, как Церковь относится к этому вопросу и что нужно делать? Могу ли я в будущем тайно окрестить ребенка или это грех? Мне бы очень хотелось, чтобы мой малыш был православным, но, к сожалению не я одна решаю.
Отвечает игумен Нектарий (Морозов), настоятель Архиерейского храма
в честь иконы Божией Матери "Утоли моя печали"
Вопрос, который Вы задали, - очень непростой, от правильного ответа на него зависит будущая жизнь - Ваша, Ваших детей и Вашего супруга. Самая первая сложность заключается в том, что брак между людьми разных вероисповеданий - уже заведомый риск. Супруги должны быть людьми, хорошо знающими, понимающими друг друга, имеющими общие ценности, тем паче те ценности, которые имеют вечное значение. Господь в Евангелии говорит о том, что Он пришел принести на землю не мир, но меч, разделяющий людей (см.: Мф. 10, 34–35). Этот меч - Евангелие, по отношению к которому люди разделяются: одни принимают его, другие отвергают. И невозможно бывает зачастую договориться между собой, найти общий язык людям, для которых Евангелие является главным жизненным законом, и людям, для которых законы диктует во зле лежащий мир. А что делать, если эти люди - муж и жена?.. Ведь возникают разногласия не только по вопросу о крещении или воспитании детей (хотя и это, безусловно, очень важно), возникают противоречия, которые фактически лишают верующего человека свободы в его нравственном выборе или же ставят под угрозу дальнейшее существование семьи. И нам, священникам, очень часто приходится сталкиваться с разладом в семье именно на такой почве. Были оба супруга неверующими, затем один из них воцерковился, и - начались сложности за сложностями. Непонимание, разногласия, охлаждение друг к другу. И хорошо, когда с помощью Божией, со смирением и кротостью верующему человеку все это удается претерпеть и преодолеть. Но ставить себя в такое положение изначально (тем более, что Ваш брак в таком случае не может быть благословлен Церковью) - разумный ли это шаг? Не окажется ли это ошибкой, которую затем будет трудно исправить? Наверное, это проблема, которую лучше обсуждать не заочно, а в личной беседе со священником, у которого бы Вы могли спросить совета и наставления. Во всяком случае, я бы порекомендовал Вам поступить именно так.