03.05.2009
Я православный христианин. Увлекаюсь восточными единоборствами. Во многих единоборствах перед началом тренировок происходит ритуал приветствия: ученики по традиции на коленях приносят поклон месту занятий (залу), своему учителю и портрету основателя школы, выражая свое почтение и готовность идти путем самосовершенствования. Меня тревожит вопрос: не противоречит ли этот ритуал православной заповеди «не сотвори кумира»?
,
клирик храма в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» г. Саратова
Поклоны являются одним из самых древних жестов. Относится это не только к азиатским культурам — японской, китайской, индийской или корейской, где поклоны чрезвычайно распространены, но и к традиционным европейским культурам, в частности, русской. Однако понимание этого жеста в различных культурах отличается. Оно исходит в основном из религиозных воззрений того или иного народа.
Для восточных народов, где в качестве религии распространен пантеизм (учение, обожествляющее Вселенную, природу; учение о том, что «всё есть Бог») поклон неодушевленным предметам или помещениям является нормой, поскольку во всем этом они видят проявление божества. Для культуры христианской это недопустимо, так как еще в Ветхом Завете Бог предохраняет еврейский народ от впадения в язычество: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов перед лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель… (Вт. 5, 6-9).
Казалось бы, как похожи некоторые ритуалы занимающихся восточными единоборствами и верующих христиан. Те кланяются месту своей тренировки, и христиане поклоняются при входе в храм; те кланяются учителю и портрету основателя школы и христиане также делают поклоны перед святыми иконами и даже целуют их. Но есть здесь существенная разница. Христиане считают храмы и иконы святыми, это означает, что это здания и предметы, в которых и через которые действует Сам Бог. Святость же места тренировок и почивших учителей восточных единоборств у меня вызывает сомнение. Если поклон тренеру еще может иметь какое-то оправдание как выражение почтения человеку, то поклон месту занятий ставит человека ниже сотворенной природы, а это делать Бог категорически запрещает. Могу лишь посоветовать Вам, когда Вы делаете поклон при входе в зал, делайте его не бездушному месту, а Богу, Который везде существует и все наполняет.