Вопрос священнику

Отвечает иеромонах Варфоломей, проректор по воспитательной работе
Саратовской Православной Духовной Семинарии.

Как хорошо, что Вы не поверили слухам и напрямую обратились к священнику. На самом деле такого церковного правила не существует. Сделаем небольшой экскурс в Церковное право. Все препятствия к заключению брака можно разделить на абсолютные и условные. К абсолютным относятся:

Лицо, состоящее в браке, не может вступить в новый брак Не может вступить в брак священнослужитель после того, как состоялось его рукоположение. Не дозволяется вступать в брак монашествующим. Вдовство после третьего брака является также абсолютным препятствием. Не может вступить в брак виновник расторжения предыдущего брака. К абсолютным препятствиям к браку относится и физическая и душевная неспособность к нему. Здесь следует всегда понимать причину: Церковь не дозволяет вступление в брак тем лицам, которые не могут свободно проявлять свою волю (тяжелые психические заболевания, идиотизм).

Что касается физических препятствий, то тут действует один важный принцип рекомендательного характера: люди должны быть способны к половой жизни, поскольку это один из неотъемлемых компонентов семейной жизни. Так, например, в Византийской Империи запрещалось вступать в брак евнухам и лицам, от природы не способным к брачному сожитию или доведенным до такого состояния болезнью. В то же время, физическую неспособность к брачному сожитию не следует смешивать с неспособностью к деторождению, которая не является препятствием к браку и не может служить причиной для развода (Протоиерей Владислав Цыпин. Церковное право).

Возрастные границы. Запрещается вступать в брак юношам до 16 лет, девушкам до 18 лет и, соответственно, мужчинам после 80 лет и женщинам после 60 лет.

К условным препятствиям относятся:

Наличие близкого кровного родства. Наличие свойства. Духовное родство Разность религий (не конфессий).

Это основные, определяемые Церковью, препятствия к вступлению в брак. Как видите, нет никаких оснований для подтверждения тех слухов, которые вас обеспокоили.

Более сложен ваш второй вопрос. Вступление в брак есть решения свободной человеческой воли. Человек прекрасно осознает, что является причиной его решения и какие будут последствия. Безусловно, тяжело осознавать себя виновником появления на свет ребенка, с каким-либо физическим недостатком. Современный мир очень жесток, и таким людям трудно в нем адаптироваться. С другой стороны, всегда надо помнить, что христианство рассматривает ущербность человека лишь в одном – в его нравственном несовершенстве. Личность человека несводима к его природе, она намного выше её. Важно не то, имеет физические недостатки человек или нет, а важно, насколько его воля стремится к Богу и исполнению Его заповедей. Согласно христианскому учению, при всеобщем Воскресении, людям будут даны тела, сообразные их внутреннему духовному устроению, поэтому наши настоящие тела это лишь временные храмины нашей души.

Какой путь Вам избрать? На этот вопрос можете ответить только Вы. Единственное, что хочется отметить, путь монашества, как и брака, не выбирают из-за безвыходности ситуации. Ваш выбор должен быть основан на осмысленном стремлении души.

Вариант жизни в браке без интимных отношений также не прост. Во-первых, потому, что это решение зависит не только от Вас, но и от Вашего супруга. Во-вторых, воздержание от интимной жизни в условиях проживания совместного требует таких усилий, которые во много раз превосходят монашеские, поскольку монахи удаляются от мира, не презирая его, а чтобы избежать соблазнов, которые труднее преодолеть, живя в миру.

Советую Вам обращаться в молитвах к Богу, чтобы Он расположил Ваше сердце к правильному выбору. Не оставляйте веру в Бога, только она может быть Вам твердой опорой в течение всей жизни.