11.08.2006
Я столько читала и слышала о смирении и кротости по отношению к другим людям, а насколько греховным будет указание человеку на неправильность его поступков? Например, если муж ругается на других людей или агрессивно и разнузданно ведет себя – разве, промолчав и не указав ему на его ошибки, я не совершу попустительства греху? Я не берусь судить никого, но есть поступки совершенно неправильные, и я столько раз замечала, что если человеку скажешь и укажешь - он принимает к сведению и меняется в лучшую сторону. Я и сама рада, если мне со стороны подсказывают, если я заблуждаюсь в чем-то. Разрешите, пожалуйста, мои сомнения.
, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска
Апостол Павел пишет: «Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным» (Галл. 6, 1). Это означает, что для того, чтобы обличать ближних, необходимо иметь нравственное право, то есть самому быть достаточно совершенным человеком. Если этого нет, то ответом на Ваше обличение будет пожелание обличаемого обратить внимание на Ваши собственные грехи и нравственные недостатки.
Кроме того, всякое указание на неправильное поведение должно совершаться в духе любви. Святые отцы учили ненавидеть грех и любить грешника, который страдает от своего греха как от тяжкого недуга. Если Вы этой любви не чувствуете, если человек, которого Вы хотите одернуть, Вас раздражает,- лучше промолчать, мысленно помолившись за него и положившись на волю Божию.
Не следует забывать и совета премудрого Соломона: «Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание» (Притч. 9, 8-9). Поэтому, прежде чем давать наставление какому-то человеку, нужно подумать, достаточно ли он мудр, чтобы согласиться с собственной неправотой.