12.02.2005
Я только недавно пришла в Православие, до этого знакомство с христианством в рамках секты Адвентистов привело меня в психиатрическую больницу. Я очень боюсь вечных мук и эта боязнь - основной мотив, который привел меня в дичайшую депрессию, все мои родственники очень за меня переживали, мать сама чуть не потеряла рассудок, я думала, что стану инвалидом. После выписки я стала ходить в православную церковь, два раза исповедывалась, но ни разу не причащалась, стала читать утренние и вечерние молитвы, читать книги святых отцов. Я понимаю, что очень грешна. Поскольку с двенадцати лет проблемы с психикой, заикаюсь, и это меня мучает. Моя мать, заметив, что я перестала смотреть телевизор, улыбаться, стала читать православную литературу, - начала плакать, уговаривать не делать этого. Она говорит, что этим я себя опять загоняю в угол, боится, что я опять впаду в депрессию, "дойду до ручки", не смогу нормально учиться, работать, создать семью. Мне очень тяжело, я сама в себе не уверенна, смогу ли я выдержать все то, что требуется от православного, не свихнуться и не впасть в уныние, поскольку мне свойственен фанатизм. Я очень хочу спастись, но постоянное чувство вины и самобичевание, необходимые для этого, боюсь, в скором времени меня задавят. И еще, у святых отцов написано, что нужно постоянно пребывать мыслями с Богом, потому, что одна единственная мысль может стоить нам нашего спасения, но как при этом учиться, работать? Прошу, помогите!
, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска
Депрессия, очень тяжелое душевное состояние, на традиционном языке Православной Церкви называется унынием и рассматривается как проявление маловерия в то, что Бог любит каждого человека и желает его спасения. Между тем достаточно внимательно прочесть Новый Завет, чтобы убедиться в бесконечной силе Божественной любви. Приведем для начала несколько фрагментов, которые убедительно об этом свидетельствуют. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3,16). «Он явился для того, чтобы взять грехи наши» (1 Ин. 3,5). «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев» (1 Ин. 3,14). «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою» (1 Ин. 3,16). «Бог есть любовь» (1 Ин. 4,16). «Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2,4).
Можно привести множество других свидетельств Нового Завета, но дело даже не в цитатах, а в общем настрое Евангелия и апостольских посланий, которые наполнены радостью и благодарностью за спасение, которое человек получает от Бога без всяких заслуг со своей стороны. «Потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе» (Рим. 3:23-24).
Господь сделал для спасения человека все. Нам необходимо только принять этот драгоценный дар. А приятие - заключается в вере в Боговоплощение, в достаточность Голгофской смерти Христа для искупления всех людей.
Вера – это не единовременное усилие воли, не декларация о намерениях, не благочестивое чувство, охватывающее человека в некоторые минуты его жизни. Вера – это полное преображение человека, которое совершается в течение всей его жизни. Для того чтобы сохранить и укрепить веру, для того, чтобы она не растворилась в житейском попечении, христианин должен постоянно думать о Боге, сверять каждый свой поступок, каждую мысль и душевное движение с Евангелием, непрестанно молиться. Вера не противопоставляет себя культуре. Наука, философия, литература и искусство, - на своем языке говорят о величии Творца, о действии Промысла в человеческом мире, помогают осмыслить многие духовные проблемы. И поскольку вера предполагает любовь к ближнему, осуществляемую в конкретных действиях, христианин не отрицает общественной деятельности, принимает участие в политической жизни, стремится всеми силами утвердить евангельские принципы в современном ему мире. Разумеется, для личного спасения человека достаточно одного Евангелия. Но многие нравственные и духовные ценности становятся близкими человеку только тогда, когда они приходят к нему не как теоретическое знание, а как конкретный жизненный опыт.
Разумеется, на протяжении жизни вера подвергается самым различным испытаниям. Противостояние им только увеличивает ее ценность. Испытанием веры могут стать различные болезни, потеря дорогих людей, слабоволие, нравственная неустойчивость, многочисленные человеческие слабости. Но не следует бояться и этих испытаний, ибо «любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8,28).
Одним из самых серьезных испытаний веры является страх. Библия говорит о разных видах страха. Есть страх Божий, который является «началом мудрости» (Пс. 110,10). Это - страх благоговения пред величием Божественной любви, боязнь оказаться недостойным Божественного милосердия, опасение неосторожным поступком или чувством обидеть любящего Отца. Такой страх спасителен; он заставляет человека постоянно совершенствоваться, становиться лучше, приобретать навыки добродетели.
Но есть и другой страх, который осуждается Священным Писанием. Этот страх происходит из незнания подлинного лика Божия, страх перед несправедливым и немилосердным наказанием грозного и мстительного Творца. Такой страх разрушителен, он лишает человека духовных сил, не позволяет раскрыть лучшие качества своей души, отвечая любовью к ближнему на Любовь Божию к каждому человеку. «Боящийся несовершенен в любви…в страхе есть мучение» (1 Ин. 4, 18), - говорит апостол Иоанн Богослов.
Преодолеть такой страх можно только любовью, поскольку любовь позволяет нам увидеть истинный лик Божий, поскольку «в любви нет страха, совершенная любовь побеждает страх … и пребывающий в любви пребывает в Боге и Бог в нем» (1 Ин. 4, 16, 18).
Подлинная любовь к Богу преодолевает и страх вечных мук. Любимый ученик Христа уверен, что «любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда» (1 Ин. 4, 17).
Так что, прежде всего, перестаньте бояться! Бог хочет не наказать Вас, а помочь правильно прожить земную жизнь, утешая всеми радостями, которые присущи ей как Божию творению. Господь не ожидает от Вас никаких немыслимых подвигов, а только радуется исполнению Своих заповедей, главная из которых – любовь к ближним.